№ 6

29

просите, а на то, чтобы удовлетворить вождѣленіямъ вашимъ, и что дружба съ міромъ есть вражда противъ Бога. Поэтому, чтобы приблизить къ себѣ Бога, нужно счиститъ рука грѣшныя и освятить сердца двоедушныя, и тогда только просящій избааются отъ бѣдъ и скорбей, когда въ своемъ намѣренія предположитъ всправить волю свою. Отсюда, слушатели, познаемъ, что причина вашихъ бѣдствій происходатъ отъ грѣховъ, что помошь Божія въ избавленія отъ бѣдствій подается только тѣмъ, которые просятъ оной съ благимъ намѣреніемъ послужить славѣ Божіей, къ душеспасительной пользѣ, только тѣмъ, которые являютъ себя въ своей жизня достойныма Боякія благоволенія, пріобрѣтаемаго цѣною покаянія и отреченія отъ грѣховныхъ дѣяній и привычекъ, Если кто либо изъ насъ сколько нибудь понимаетъ тайну иашего свасенія, тайну крестной жертвы, если кто вѣритъ въ святыню странной и отрадной чаши Храстовой, вкушаемой нами съ вѣрою и сокрушеніемъ о грѣхахъ, тотъ не межетъ не видѣть за собой столько ужаснаго бѣдствія для души своей, грознаго и низкаго, въ васъ таящагося, грѣха, Такіе люди увидятъ въ себѣ самихъ много душевныхъ недуговъ и возчувствуютъ нужду въ всцѣленія, Поэтому поймемъ, слушатели, что Святая Церковь, не безъ особеннаго намѣренія, предлагаетъ въ выпѣшній день нашему вниманію повѣствованіе объ исцѣленіи І. Храстомъ разслабленнаго въ Каперваумѣ. При этомъ исцѣленіи, какъ мы слышали, Іисусъ Христосъ прежде отпустилъ разслафленному грѣхи, а шотиму уже даровалъ и исцѣленіе его тѣлу, накоминая тѣмъ, что грѣхи есть главннія причина всѣхъ тѣлесныхъ я духовныхъ недуговъ я болѣзней. Своимъ Евангельскимъ разсказомъ объ исцѣленіи разслябленнаго святая Церковь въ дня поста, покнянія я говѣнія представляетъ всѣмъ намъ образъ нашего душевнаго состоянія, чтобы мы въ эти дня открыли Небесному Врачу душъ и тѣлесъ нашихъ свою душу и просили себѣ всцѣленія отъ тяжелаго и постыднаго бремени грѣха, исповѣдывали бы съ чистымъ сердцемъ Господу язвы совѣсти своей и свои беззаконія, предъ отцомъ духовнымъ, да излетъ онъ надъ нами слей благодати Божей. Іисусъ Христосъ, предъ отшествіемъ своимъ на небо, вручилъ власть и силу прощать грѣхи сначала Аностоламъ, а чрезъ няхъ всѣмъ