№ 12

276.

Gлонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

№ 12

чихъ я не знаю... Ахъ какое пѣніе! Послѣ мокотоннаго дьячковскаго пѣнія партесное пѣніе, пѣніе любовно-дружное, произвело на меня сильное впечатлѣніе. Не въ укоръ говорю это сельскимъ пѣвцамъ: знаю, что и въ селахъ духовенство прилагаетъ стараніе къ улучшенію пѣнія и благолѣнія службы Божеій (напр. наше благочиніе хлопочетъ объ устройствѣ исаломщическихъ курсовъ), но что сдѣлать! одинъ въ полѣ не воинъ. Съ того времени прошло уже восемь лѣтъ, а я и сейчасъ какъ будто слышу это пѣніе,- какъ-то невольно запомнились хотивы напѣва, даже оттѣнки нѣкоторыхъ голосовъ, Духаю, что это впечатлѣніе, радостно - живятельное, и до смерти моей не изгладится изъ памяти.

службою.

Естественно хотѣлось побыватьи еще усладиться умилительно-торжественною

Знаю и искренно вѣрую, что молитва имѣетъ силу предъ Богомъ не отъ мѣ-

ста, гдѣ она совершается (монастырскій или сельскій храмъ), не отъ искуснаго пѣнія и чтенія, не отъ богатаго украшенія храма Божія, не отъ личности служащихъ, -хотя и это можетъ содѣйствовать возвышенію молитвеннаго настроенія, -а единственно отъ того, что служба (молитва) Православной церкви совершается во имя Божіе законнорукоположенными священнослужителями, истинными преемниками св апостоловъ, и при таковой службѣ всегда съ нами невидимо служатъ силы небесныя и Царь царствующихъ, Господь господствующихъ приходитъ заклатися и датися въ свѣдь вѣрнымъ. Во всякомъ храмѣ Божіемъ, и самомъ бѣднѣйшемъ, предъ очами вѣрующаго христіанина при богослуженія въ храмѣ Божіемъ таже нагорная проповѣдь, Голгоѳа, крестъ, гробъ Господень. Тоже благословечіе пріемлютъ вѣрующіе отъ руки Спасителя, какое получили и апестоты при вознесеніи Господа,-отъ руки Спасителя, хотя и чрезъ недостойныхъ, но законныхъ преемниковъ апостольскихъ, священниковъ вѣрующій христіанинъ пріемлетъ Тѣло и Кровь Христову, ибо и нынѣ, что и на тайной вечери, тотъ же Христосъ "приносяй и приносимый, пріемляй и раздаваемый», той-же и во вѣки. «Се азъ съ вами есмь во вся дня до сконччанія вѣжа», сказалъ Спаситель. Ахъ, какъ тяжко, страшно грѣшатъ тѣ изъ христіанъ, даже образованныхъ,

которые говорятъ: «въ этомъ храмѣ, къ этой церкви худая служба, худо служатъ: худо поютъ, худо читаютъ... не стоитъ въ ту церковь и къ службѣ идти» и тому под! Иногда подъ худо поющими разумѣютъ людей, хорошо знающихъ обиходное пѣніе, но незнающихъ партесныхъ напѣзовт. Тутъ сказывается не одно религіозное невѣжество!

Пѣніе и чтеніе есть иекусство, а потому и не всѣмъ присуще. Читать и пѣть можетъ всякій, а съ искусствомъ читать и пѣть не всякій. Искусству читать и

пѣть надо при томъ и обучиться. А у насъ гдѣ это обученіе-то? И неразумно отъ какого-либо деровенскаго псаломшика, дьячка, пожалуй, городского, требовать совершенства въ искусствѣ пѣнія и чтенія, когда многіе изъ нихъ и не учились, какъ слѣдуетъ, ни пѣнію, ни чтенію и, получая грошовое содержаніе, (въ нашемъ, напр., приходѣ присчитывается псаломщику денежнаго дохода 10- 12 руб. въ годъ, а такіе приходы въ Олоніи силошь, не рѣдкость), питаются съ семействами трудами рукъ своихъ; учатся постоянно искусству недоѣдать да не досыпать. Худо учиться «на желудокъ пѣть голодный» постоянко. Аще