№ 7

- 159 -

великіе обжоры мясомъ-обыкновенно люди жестокіе и болѣе дикіе сравнительно съ другими народами". Это замѣчаніе Руссо не неосновательно: изслѣдованія надъ животными подтверждаютъ это. Всѣ роды дикихъ звѣрей-плотоядны и живутъ только добычею животныхъ, какъ напр.: левъ» тигръ, волкъ и др., не исключая даже собаки и кота, который имѣетъ наибольшее сходство съ тигромъ; только одсмашненіе послѣднихъ животныхъ и пріученіе питаться и растительною пищею сдѣлало ихъ не такъ кровожадными. Животныя же, которыя питаются исключительною растительною пищею, отличаются свойствами пріятными и спокойными.

Тоже самое нужно сказать и относительно людей. Лица, призванныя часто проливать кровь животныхъ и питаться преимущественно мясомъ, обыкновенно не имѣютъ въ себѣ такой пріятности, какъ лица, питающіяся преимущественно растительною пищею и далекія отъ рѣзни животныхъ. Во Франціи послѣ знаменитой революціи оказалось, что отъявленные преступники, безжалостные разбойники были изъ числа тѣхъ, которые были исполнителями смертныхъ казней во время революціи, или извѣстные своею невоздержною жизнію, или же обращавшіеся съ животными безъ всякаго милосердія.

Жители странъ жаркихъ, питающіеся растительною пищею, чрезвычайно пріятны, спокойны, гостепріимны; а они питаются вообще пищею сладкою: овощами, бананами, финиками, кокосами, мукой, рисомъ, пшеномъ и др. Для сохраненія здоровья постъ часто бываетъ необходимъ.

Это подтверждаютъ мыслители всѣхъ древнихъ временъ; воздержаніе называютъ матерью здоровья. Послушаемъ, какъ объ этомъ разсуждаетъ языческій философъ Эниктетъ: "Ошибаются, когда говорятъ: здоровье-добро, болѣзнь-зло. Хорошо пользоваться здоровьемъ, т. е. вести жизнь разумную и воздержную-это дѣйствительно благо; злоупотреблять здоровьемъ, т. е. вести себя не воздержно-двойное зло. Изъ всего извлекаютъ добро,-даже изъ смерти". Св. Іеронимъ о воздержаніи такъ выражается: "мать здоровья-воздержаніе, болѣзненности- невоздержность". Гиппократъ говоритъ: "Если человѣкъ мало пьетъ и мало ѣстъ, то