№ 7

- 157-

ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

Постъ по указаніямъ науки ().

Нельзя не благоговѣть, говоритъ достопочтенный проповѣдникъ, предъ мудрымъ установленіемъ Церкви, заповѣдавшей намъ самый строгій постъ при наступленіи весны. Весна-время кипѣнія жизни, крови животныхъ, время накожныхъ сыпей, время кровотеченій, апоплексій, словомъ, время всякаго измѣненія въ животномъ организмѣ, которое производитъ поворотъ солнца. При такомъ состояніи лучше всего употреблять пищу растительную во избѣжаніе вредныхъ послѣдствій отъ употребленія ненормальной крови. Другая причина, оправдывающая мудрость установленія строгаго поста весной, состоитъ въ понятіи о веснѣ какъ о времени, когда преимущественно рождаются животныя. Нужно было запретить разлитіе крови животныхъ, чтобы по истеченіи поста для насъ выросла животная пища въ большемъ

количествѣ и лучшемъ качествѣ.

Всѣ древніе языческіе философы восхваляли постъ или воздержаніе. Платонъ-этотъ идеалъ воздержанія въ языческомъ мірѣ, считалъ оскорбленіемъ для человѣческаго достоинства ѣсть въ день два раза. Тѣ свѣтлыя страницы, которыя встрѣчаются въ его философскихъ письмахъ, происхожденіемъ своимъ обязаны его строгимъ добродѣтелямъ; чрезъ мглу вѣковъ онъ предъизображалъ истины христіанскія. Извѣстны также посты пиѳагорейцевъ: Порфирія, Ямвлиха, Плотина и др. По мнѣнію блаженнаго Іеронима даже Эпикуръ былъ человѣкъ трезвый. Зенонъ, благодаря воздержной жизни, прожилъ 80 лѣтъ. Платонъ думаетъ, что философъ Иродій достигъ 100-лѣтней жизни, благодаря трезвости и умѣренности. Римляне соблюдали свои посты, установленные Нумой; а по свидѣтельству Тита Ливія, и во время общественныхъ великихъ несчастій, римляне налагали на себя особые чрезвычайные посты. Катонъ, Цицеронъ, Вир-

Изъ примѣчаній къ слову протоіерея А. Ковальницкаго. "О постѣ

на основаніи вѣры и науки".