№ 6

6.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости

229.

вѣрою и жизнію 1). Отсюда въ самой жизни простого русскаго народа Пресевященный желаетъ видѣть смягченіе грубаго сердца, просвѣщеніе невѣжества, движеніе къ улучшенію быта, уменьщеніе лѣности, разгула, силы животныхъ страстей, развитіе самосознанія, понятіе о долгѣ, заботливость о добропорядочности жизни, честности, трезвости, скромно-

сти правовъ и благочиніи ё). Такую задачу Преосв. Іоаинъ ставитъ проповѣди къ простому народу. Она, очевидно, находится въ тѣсной связи съ основной точкой зрѣнія его на простой народъ, какъ на "ниву Божію", обильную здоровыми соками для произрастанія въ себѣ плодовъ христіанской вѣры. Если же такова задача всякаго проповѣдника по отношенію къ простому народу, если такова почва для духознаго сѣянія, то Преоск. Іоаинъ, широко понявшій насущныя нужды своего времени, не ставитъ для себя спеціальною задачею непосредственное, личное руководительство жизнію простого народа, да физически и не могъ сдѣлать того, если бы и желалъ. Сознавая, что задача эта можетъ быть удовлетворительно выполнена сельскими пастырями, какъ близко стоящими въ народу и хорошо знающими его нужды, онъ въ ихъ руки и отдалъ народное: воспитаніе. Но это еще далеко не значить, что Преосвященный не былъ вообще руководителемъ простого народа. Правда, въ ряду проповѣдей Преосв. Іогина мы видимъ только одну бесѣду, спеціально обращенную къ простому народу - именно бесѣду, произнесенную имъ въ церкви е. Дресны Смол. спархіи, въ день Равноапостольнаго кн. Владяміра "), но зато вспомнимъ, сколько онъ положилъ заботъ для церковнаго просвѣщенія простого народа въ качествѣ епискона самостоятельной каѳедры"). Прекрасной налюстраціей этого рода дѣятельности Преосвященнаго служитъ составленный имъ коненектъ темъ для катихизическихъ поученій и выданный для руководства сельскому духовенству спархну. Изъ разсмотрѣнія этого конспекта ) видно, что Прессв. Іозинъ составлялъ его примѣнительно къ православному катихизнсу. Раздѣленный на 64 бесѣды, онъ содержитъ въ себѣ не только вопросы и отнѣты, т. е, не только матеріалъ для поученій, но и наставленія, какъ писать ихъ, чтобы они были восприняты сердцемъ и жизнію народною. Вся задача конснекта разсчитана на удовлетвореніе насущныхъ потребностей народа, желающаго слышать слово, не только разъясняющее ученіе вѣры, но и указывающее самый путь жизни, ведущій бо спасенію. Смотря на народъ, какъ на дѣтей, для питанія которыхъ достаточно молока, т. е. нуждающихся въ познаніи самыхъ элементарныхъ ястинъ вѣры и нравственности, Преосв. Іоаинъ въ своихъ наставленіяхъ къ нему не бещетъ ни строгой ученостію, ни искусною полемикою, ни тонкой діалектикою, ограничиваясь лишь простымъ и краткимъ изложені-

l) Христ. Чт. 1865 г I. 202 стр. 2 ibd. 216 стр.

s) «Бесѣды, Ноуч. и Рѣчи», 107-207 стр.

1) См. объ отношеніяхъ Префсв. Іоанна къ снарлеальному духовенству.

Смол. Еварх. Вѣдом, 1868 г. 10.