№ 6

230.

Олонецкія Евархіальныя Вѣдомости.

емъ евангелькихъ истинъ. Съ другой стороны, не забывается здѣсь и цѣль сдѣлать народную вѣру не только разумною, но и дѣятельною, почему изложеніе теорстическаго уче-

нія идетъ рядомъ съ ученіемъ нравственнымъ, служа основою послѣднему. Высокая простота истинъ христіанской вѣры требуетъ простоты и въ самомъ изложеніи своемъ. Это справедливое требованіе отъ катихизическихъ поученій какъ нельзя болѣе удачно выполнено здѣсь. Съ одной стороны- простота изложенія не выходитъ изъ своихъ предѣловъ, съ другой стороны-она не исключаетъ и проповѣдническаго краснорѣчія. Здѣсь отвергается только некусство украшать бесѣды изысканными оборотами рѣчи которые могутъ только препятствовать жсности и легкости ея пониманія. Въ этомъ отношеніи замѣчанія Преосв Іоанна, сдѣланныя имъ въ видѣ заключенія къ конспекту, представляютъ подражаніе Al. Павлу, проповѣдь котораго состояла не въ препретельныхъ человѣческія премудрости словесѣхъ, но въ явленіи духа и силы" Кор

и, 4.). Такимъ образомъ двѣ основныя точки зрѣнія на паству проглядываютъ въ пропсвѣдяхъ Преѳев. Іоанна, давшія имъ и содержаніе и направленіе. Съ одной стороны онъ смотрѣлъ на высшіе классы образованнаго общества, какъ на нравственно разрушительную болѣзнь "злого духа времени", ослабившаго совозъ церкви и порвавшаго въ обществѣ самыя внутреннія, дорогія и священныя, нравственныя связи съ принцинами вѣры и церкви; - напротивъ, простой народъ для него - представитель въ настоящее время нравственно-религіозной силы, нива Божія, обильная здоровыми соками для произрастанія въ себѣ плодовъ христіанской вѣры. Если обратить вниманіе на тѣ сродства, которыми влядѣлъ Префсв. Іозинъ, то будетъ понятно и то, почему его рѣчь была обращена по-преимуществу къ образованной части его наствы. Надѣленный отъ природы самыми богатыми дарованіями. Преосв. Тоаннъ владѣлъ громаднымъ занасомъ свѣдѣній почти по всѣмъ отраслямъ знанія, отлично зналъ антихристіанскія и вообще противорелигіозныя доктрины запада, откуда къ намъ долетали голоса и самые акты противъ Христа и, слѣдовательно, въ совершенствѣ зналъ самые источники современнаго невѣрія При такихъ средствахъ, разумѣется, ему не трудно» было отыскать больныхъ членовъ церкви, имѣвшихъ насущную нужду въ духовномъ врачѣ, и отдѣлить ихъ отъ здоровыхъ. И Прессв. Іоаннъ, дѣйствительно, понялъ свое время, понялъ болѣзнь своей паствы- и всѣ свои силы, - духовныя и физическія -употребилъ на излѣченіе этой болѣзни.

C. Покровскій.

(Продолженіе будетъ).