№ 6

222. Олонецкія Есархіальная Вѣдолости онъ является обнаженнымъ, потерявшимъ погубившимъ первозданную красоту благообразіе свое: "нынѣ лежу нагъ и стыждься" (2-я п.). Онъ видитъ, что прикрывастъ его теперь вмѣсто прежней богоястканной одежды-одежда кожанная, запятнанная, окровавленная нечистотою страстной и сластолюбивой жизни, исвещренная разноцвѣтнымъ одѣяніемъ гнусныхъ пороковъ". И видитъ себя грѣшникъ, въ знакъ самоволія страстей, облеченнымъ стыдомъ, какъ бы листьями смоковницы, видитъ и горько горько оплакиязетъ свое первоватальное положеніе,- положеніе - отчужденнаго отъ Бога и лишеннаго Его царства и блаженства. Съ отчаяніемъ вспоминаетъ грѣшникъ о томъ нечальномъ результатѣ, который явился вслѣдствіе паденія праматери Евы, вкусившей "безловесныя таройто» - безумныя) снѣдн» (1-а и.); онъ знаетъ, что за одинъ этотъ грѣхъ она была изгнана съ Адамомъ изъ рея и съ содроганіемъ и отчаяніемъ вспоминаетъ, какъ страстный плотской помыслъ обѣщавшій дать ему одно лишь пріятное но давшій одну лишь горечь), - всю жизнь владѣлъ имъ, какъ всегда нарушалъ онъ «жикотная словеса» (заповѣди) Божіи... Много грѣшнѣе Адама,- значитъ, является предъ Богомъ грѣшникъ; онъ грѣшнѣе даже Ламеха и брато бійны Каина. Первый, по крайней мѣрѣ, взывалъ, сѣтуя: "Мужа убихъ въ язву мнѣ, и юношу въ друнъ"...- душа же, осквернивъ тѣло и помрачивъ умъ, - не тревещетъ, не сѣтуетъ... Послѣдній (Каинъ), убивъ тѣло своего брата, не принесъ никакего вреда его душѣ; грѣшникъ же, потворствуя требованіямъ своего тѣла, вооружаясь противъ души своими "лукавыми дѣяніями" (l-я п.), безразсудными стремленіями (2-я я.), убилъ тѣмъ самымъ душу свою (1-я п), Грѣшникъ ничего не знаетъ за собой такого, что бы сдѣлалъ онъ для спасенія своей души, Въ своей жизни онъ ни разу не бралъ для себя примѣровъ изъ жизни праведнаго Авеля; онъ: не подражалъ жизни Сифа, Енось, Еноха, Нся, и никого вообще изъ праведниковъ (2-я и) Со стороны грѣшника не было -ни дѣянія божественна, ни жертны чистыя, на житія непорочнаго» (1-я п.). А между тѣмъ, какіе только грѣхи не совершилъ онъ, въ какомъ злѣ онъ неповиненъ? Грѣшилъ онъ и умомъ, и словомъ, и произволеніемъ, и нзмѣреніемъ, и мыслію, и дѣломъ (А-я п.); вокругъ него теперь, какъ нѣкогда вокругъ Alй. Петра на морѣ, бушуетъ буря золъ; грѣхами своими онъ осквернилъ свою плоть, очернилъ образъ Божій въ себѣ, помрачилъ душу свою страстными и сластолюбивыми удовольствіями и стремленіями.... "дѣлаша (брали) на хребтѣ моемъ веи начальницы (вожди) страстей, продолжающе (проводя) на мя беззаконіе ихъ" (по мнѣ беззаконіе свое) (2-я п.); вотъ душа его, какъ и слѣдовало ожидать послѣ такой жизни осталасъ "внѣ спзеительнаго ковчега", потонила все и плоть, и дѣла, и жизнь почему подвала справедливому гнѣзу Бога своего (2-я п.).. И велъ грѣшникъ непотребное житіе" (l я п.), нарушалъ заповѣди, потворствовалъ страстямъ., такъ проходила безпечная, нерадивая жизнь его, - и не сознавалъ онъ въ дни своей оности всей сустности этой жизни, расточалъ богатства, перадѣлъ о своемъ спасеніи... А теперь, когда явилось сознаніе своей грѣховности, - грѣшникъ увидѣлъ себя въ положеніи человѣка, попавшаго въ руки разбойниковъ; онъ весь узраненъ, покрытъ язвами и струпьями; язвы эти мучатъ его, они вопйетъ ему объ отмщеніи «самовольныхъ его страстей" (?-я п.);