№ 6

224.

O.лонсцкія Евархіальныя Вѣдомости.

нями, за что является оправданнымъ (4-я пѣснь); цѣломудренному Іосифу, прообразовавшему своимъ пребываніемъ во раѣ погребеніе и воскресеніе Господа . (Ф-я пѣснь); Давиду, который хотя и совершилъ много преступленій (съ убійствомъ Урійсоединилъ прелюбодѣяніе), но послѣ этого сугубаго грѣха, понесъ и сугубое покаяніе и Онъ взывалъ: "помилуй ми тебѣ бо единому согрѣшихъ, всѣхъ Богу: самъ очисти мяя нѣснь); Иліи, который нѣкогда, благодаря добродѣтели своей, вознеселъ былъ на небе(8-я п.); Ниневитянамъ, которые каялись Богу въ рубитѣ и пеплѣ; Отрокамъ, бывшимъ съ Азаріей и вѣрою угасившимъ разженный глачень печи (8-я п.). Душа должна убивать пороки, какъ бабки нѣкогда умервщляли дѣтей мужескаго пола, какъ Моусей убилъ Египтанина; должна идти въ пустыню, чтобы видѣть въ купинѣ Бога; должна вѣровать въ силу креста, многое могущаго сдѣлать... Но совершая это должное и подражая въ жизни указаннымъ праотцамъ, душа всѣми силами должна избѣгать отъ подражанія жизни-сладострастныхъ Измакла (З-я п.) и Авессалома (?), мятежника-Ігроволма ( г.), преступнаго Манассіи (1-я ч.), сребролюбиваго Гіезія (8-я пѣснь), нечестиваго Ахаава (с-я п.), нечестиваго Исава, названнаго "разженіемъ дути любогрѣховныя" Ѳзрьакія фектаяр ерт05) за свое чрезмѣрное пристрастіе къ женолюбію, невоздержанію и сластолюбію, который за это послѣднее отдалъ и красоту, и благословеніе, и дѣятельность, и разумѣніе (А-я п.).... Не должна душа подражать и жизни Содомлянъ.., напротивъ, должна идти въ гору, какъ бы по лѣстницѣ бларочестія восходя все выше и выше, и держать путь въ Сягоръ, не обращаться вгдять чтобы не сдѣлаться солянымъ столбомъ (З-я и.) "Ветхаго завѣта вся приведохъ ти душе, къ подобію; подражай праведныхъ благолюбивыхъ дѣянія, избѣгати же паки лубавыхъ грѣховъ" (3-я п.). Да, грѣшникъ знаетъ теперь, кому онъ долженъ былъ подражать и кому нѣтъ; но онъ знаетъ также хорошо и то, что въ жизни своей онъ никогда не подражалъ праведникамъ, а всегда слѣдовалъ по пути нечестивыхъ за что н ожидаетъ его теперь вѣчно-геенскій огонь.. Но Лотъ отъ бѣды, постигнувшей Содомлянъ, спасся,- поспѣшно скрывшись на горѣ, - и душа должна поспѣшить-укрыться отъ пламени и отъ истребленія... (2-я пѣснь). Но куда она должна бѣжать? Гдѣ и отъ кого искать ей помощи и заступленія, какъ не отъ человѣколюбиваго Господа - Христа Спасителя? Грѣшникъ хорошо знаетъ, какъ человѣколюбивъ Спаситель: онъ знаетъ, что Господь наказываетъ съ состраданіемъ и милуетъ съ любовію: знаетъ, что Господь, - принявшій для спасенія людей человѣческій собразъ (Б-я пѣснь), исцѣлявшій больныхъ, простершій руку помощи воззвавшему къ Нему Пету,(Б-я п..) убѣлавшій покрытую проказою руку Моусея, исправившій согбенную жену,- исправитъ и его душу, подастъ и ей изъ пречистыхъ ребръ своихъ струи жизни и накоитъ ее, какъ древле Самаряныню, такъ что она никогда болѣе не возжаждетъ; простретъ и къ нему руку помощи и избавить его отъ непроходимыхъ глубивъ грѣха и отчаянія; найдетъ его, какъ потерянную драхму (Бя п.); поспѣшитъ на помощь къ плачущему грѣшнику, своему блудному сыну, исцѣлитъ его, даруетъ оставленіе прегрѣ-