№ 29

- 677 -

ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

Ираздникъ 1-го августа.

Праздникъ 1-го августа въ нашихъ мѣсяцесловахъ наднисывается такъ: Происхожденіе честныхъ древъ, честнаго и животворящаго Креста". Это надписаніе объясняютъ различно. Какъ увидимъ ниже, на торжественное отправленіе праздника имѣло вліяніе одно событіе. случившееся къ 1164 году. когда русскій князь Андрей Боголюбскій и греческій императоръ Мануилъ. ведя войну- первый съ казанскими болгарами и мусульманами, второй съ персами- сарацынами. оба 1-го августа видѣли солнечные лучи. иеходившіе отъ иконы Богоматери съ Предвѣчнымъ Младенцемъ и отъ св. Креста, покрывая своимъ свѣтомъ воинскія ополченія. Отъ этого "чудеснаго исхожденія лучей» (говорится во многихъ поученіяхъ на 1-е августа) праздникъ и получилъ свое названіе. Но во-первыхъ, лучи, видѣнные Андреемъ Боголюбскимъ и Мануиломъ, исходили не отъ одного «животворящаго Креста", а еще отъ св. иконы, и названіе праздника мало соотвѣтствуетъ этому чудесному видѣнію; во-вторыхъ. праздникъ 1-го августа существовалъ въ Церкви греческой еще въ Х вѣкѣ съ тѣмъ же названіемъ, какое поситъ нынѣ; въ-третьихъ, наконецъ, въ службѣ праздника вовсе не упоминается о вышесказанномъ событіи. Въ Четъ Минеи наименованіе праздника поставляется въ связь съ обрядомъ поклоненія св. Кресту, совернаемымъ въ концѣ праздничной утрени, и замѣчается. что праздникъ названъ происхожденіемъ честныхъ древъ, честнаго и животворящаго Креста Господня-отъ исхожденія съ крестомъ на утреннемъ богослуженіи на средину церкви для поклоненія Кресту и лобзанія его. Но поклоненіе св. Кресту не составляетъ исключительной особенности одного праздника 1-го августа: оно бываетъ еще на праздникъ Воздвиженія Креста Господня и въ недѣлю крестопоклонную. Праздникъ "Происхожденія честныхъ древъ" получилъ начало въ Церкви константинопольской, и установленъ по слѣдующему обстоятельству. Извѣстно, что въ Константинополѣ первые дни