№ 9

330.

Олонецкія. Епархіальныя Вѣдомости.

Св. Андрей Критскій, какъ церковный пѣснописецъ".

Пѣснопѣнія съ богословскимъ характеромъ.

Въ пѣскопѣніяхъ съ богословскимъ характеромъ пѣсконисцемъ развиваются слѣдующія мысли: 1) Спаситель міра -Іисусъ Христосъ родился отъ Дѣвы Марія; но какъ родила Дѣва-Богочеловѣка,-это великая тайна; 2) Господь принялъ плоть человѣческую, не переставая въ то же время быть Богомъ, что Онъ - Богочеловѣкъ; 3) Іисусъ Христосъ есть Сынъ Божій, обѣщанный Мессія, сущій прежде всякаго времени Тво рецъ всего видимаго міра, Владыка, Вседержитель и Питатель всѣхъ; все знающій; огнь; жизнь; свѣтъ; что страдалъ Онъ за грѣхи всѣхъ людей, и Своими страданіями и воскресеніемъ побѣдилъ врага рода человѣческаго -діавола, обновилъ людей... Особенно, въ 4) полно и ясно раскрыто ученіе (если прослѣдить по всѣмъ пѣскопѣніямъ Андрея Критскаго), ученіе о троичности лицъ въ Богѣ, и объ отноженіи Божескихъ лицъ между собою.

Остановимся на тѣхъ мѣстахъ, въ которыхъ пѣскописецъ говоритъ I) орожденіи Спасителя отъ Дѣвы, и во 2) о тайнѣ этого рожденія. Въ канонѣ из Рождество Богородицы мы читаемъ: "Отъ чертога мала Божій градъ нынѣ раждаемый, иже отъ двери, утробныя исходь имущую, входъ же невѣдущу общенія: единъ 60 Зиждитель сего пройде стезею странною" (8-я п.). Въ канонѣ на Преполовеніе: "Дѣву и Матерь славимъ. изъ тебѣ бо вопстинну Богъ воилотися, обновивъ насъ" - б-я п., богород.), и еще: «Во чревѣ твоемъ вмѣстила еси невмѣстимое слово, отъ твоихъ сосецъ дошла еси мірови Питателя, на объятіи носила еей Творца нашего, богородительнице чистая" (Ти п, богор.). Въ каконѣ муроноеицамъ: "Во чревѣ Твоемъ. Пречистая, како вмѣстила еей хладенца, егоже трепещутъ силы ангельскія яко бога"... (1-я пп, и нынѣ).... "Родила еси неисложно единаго Христа Бога"... (8-я п и нынѣ). Въ каконѣ на Воскрешеніе Лазаря, нѣснописецъ говоритъ такъ:Въ лѣто въ дусѣ изъ дѣвственныхъ ты прошелъ есй кровей плоть вземъ пресущественный» (А я п. на слава), и еще: "Вся сотворивый въ премудрости Lieyсe, и во всего мя оболкійся изъ Дѣвы".. (9я п. и нынѣ). Изъ стихиры на 25 декабря: "Богородице Дѣво, рождшая Спаса, упразднила первую клятву Евину".... Изъ стихиры на 29 декабря "Прійде истина, Богъ явися въ сѣни сѣдящимъ, отъ Дѣвы родивыйся, во сже спасти насъ".... Какъ, однако, Дѣва родила Бога - великая тайна, которую нельзя постигнуть человѣческимъ разумомъ. Объ этомъ нѣскописецъ такъ говоритъ: "яко мати... носяще въ нѣдрѣхъ Божіе слово воплощенное, не терпитъ тайна испытанія: вѣрою единою сію вси славимъ"... (изъ стихиры на 25 декабря. "Во чревѣ твоемъ пречистая, како вмѣстила еси "Младенца.. развѣ якоже восхотѣ, якоже вѣсть , вселися"... (каконъ муроносн-

*) Окончаніе, см. 8 «Олон. Еп. Вѣд.