№ 50

-1125-

вѣры и получить доброе христіанское воспитаніе должны всѣ дѣти безъ исключенія, киюну гистоям и лтыо атожой лантиком, Какъ же тутъ быть? отижутобнношкно бяакстон атутси умо

Въ одномъ изъ своихъ писемъ 1845 года Иннокентій говоритъ: "Мысли мои совсѣмъ не новы... Мысль моя заключается въ томъ, что мы, какъ пастыри, какъ учители, какъ преемники апостоловъ, непремѣнно должны вполнѣ соотвѣтствовать своему званію, т. е. мы должны учить... Чтенія или поученія, которыя говорятся съ каѳедры или печатаются, весьма не многимъ доступны: ихъ слышатъ и понимаютъ только тѣ, которые получили нѣкоторое образованіе. Но большая часть народа, но цѣлая масса народа, остается безъ всякаго назиданія. Что же малолѣтніе? Что же дѣти, которыхъ, надобно полагать, всегда вдвое противу взрослыхъ? Кто ихъ будетъ учить? Гдѣ они услышатъ наставленія и назиданія въ нравственности? Въ училищахъ?... Но много ли изъ простаго народа имѣютъ случай быть въ училищахъ? Отъ кого же могутъ услышать наставленія тѣ, которые не имѣютъ случая быть въ училищахъ? Отъ пастырей? Да! Отъ нихъ-то и должны были бы дѣти слышать и учиться. И такъ, что же предпринять и дѣлать для того, чтобы поддерживать, распространять и укоренять благочестіе въ простомъ народѣ? Учить, и учить съ начала, съ основанія, т. е. начать учить дѣтей съ самаго малаго возраста... Учить всѣхъ дѣтей простаго народа- вотъ мысль, которая меня давно занимаетъ и которую мнѣ отчасти удалось приводить въ исполненіе и даже, благодареніе Господу! видѣть отъ того нѣкоторые плоды" .и ӕхи агою Развивая эти мысли, Иннокентій въ томъ же письмѣ доказываетъ, что учиться слову Божіемму должны: "малолѣтніе всякаго возраста", но преимущественно дѣвушки, какъ будущія матери, ибо извѣстно, что никто не можетъ научить нравственности лучше, какъ мать, и что у благочестивой матери, можно сказать, всегда,

дѣти будутъ нравственны. Цѣль ученія должна состоять въ развитіи "благочестія", т. е. теплой, осмысленной вѣры, сознанія нравственнаго долга, привычки и усердія къ молитвѣ. Обыкновенный разсказъ, чтеніе священнаго писанія и житій святыхъ и устная бесѣда наилучшіе способы ученія. Для нихъ не