№ 7

Олонецкія Епархальныя Вѣдомости. 281. то отъ нихъ самихъ мы испытываемъ эти живыя и сильныя-то отрадныя и свѣтлыя, то потрясающія и мучительныя впечатлѣнія... Церковное учительство не было для Преѳев. Іоанна какою-то чуждою, отвнѣ навязанною, оффиціальною обязанностію, оно было необходимымъ слѣдствіемъ его настырской настроенности, внутреннею, непреоборимою потребностію его любящаго и сострадательнаго сердца. Обнажая гніющія раны человѣчества, онъ, по собственному признанію, не вѣрить которому нѣтъ ни малѣйшаго освованія, углубляется во всю ихъ глубину и, «вынаруживая все ихъ гніісніе», переноситъ эти раны въ собственную душу и здѣсь дѣлаетъ ихъ предметомъ собственнаго прочувствованія и страданія. Носить послѣ этого язвы человѣческія въ собственномъ сердцѣ, чувствовать ихъ боль и не говорить о нихъ, невозможно. А Преоев. Іоаинъ, дѣйствительно, отъ сознанія ихъ испытывалъ самую жгучую, острую, душевную боль. Это-былъ для него огонь, который, когда возжигался, пожиралъ его собственную душу, прежде чѣмъ вылетѣть изъ усть въ жгучемъ словѣ и пасть на сердца слушателей. Всегда съ грустію въ душѣ этотъ служитель Божій несъ къ народу слово судное и сколько разъ съ замираніемъ сердца, въ раздумыи, готовъ былъ остановиться и едва открывая уста, хотѣлъ закрыть ихъ,-какъ внутренній огонь восиламенялъ духъ. Вышній голосъ взывалъ: "иди и говори"! - и онъ забывалъ о себѣ: шелъ и говорилъ 1)-говорилъ всегда слово истины и правды, чуждое лести и похвалъ... И насколько пороки выснаго русскаго общества вызывали Преосвященнаго на строгую, смѣлую и обличительную рѣчь, настолько же хравитель православія и нравственной чистоты-простой народъ-располагалъ его къ нѣжкому, кроткому и любвсобилькому собесѣдованію. Бесѣда его съ простымъ народомъ напоминаеть чисто семейныя, искреннія наставленія отца-христіанина своимъ дѣтямъ,-жставленія простыя, безыекусственныя, полныя крѣпкой любви и отеческихъ благожеланій, - а потому наставленія трогательныя, убѣдительныя, глубоко западающія въ душу и сердце слушателя. Дѣло убѣжденія и доказательствъ тутъ совершается само собой и какъ-бы незамѣтно для слушателей. Преосвященный только констатируетъ фактъ разлада дѣйствительной жизни съ идеальною и опясываетъ этотъ фактъ, а сопоставленіе этихъ картинъ совершаетъ уже и дѣло обличенія, Простота и теплота чувства, съ которыми Преосвященный обращается къ своихъ слушателямъ простолюдинамъ, его неподражаемое умѣнье приспособить предметъ своего поученія къ котребностямъ и степени ихъ пониманія, рѣзко бросаются въ глаза. Сохраняя такія, чисто отеческія отношенія къ простому народу, Прессв. Тоаинъ по существу дѣла ие представляется безпощаднымъ обличителемъ современнаго ему образованнаго общества производящаго надъ нимъ судъ безъ милости и снисхожденія. Его обличеніе- вмѣстѣ съ тѣмъ и милосердіе, оно -почва, могущая произрастить сѣмена раскаянія, оно - необходнмая ступень лѣстницы, ведущей къ союзу церговзому. Въ его обличеніи, обнаруживающемся въ анализѣ современныхъ аномалій въ области ммысли и нравственной жизни, столько научной комистентности, такое богатство знаній по всѣмъ отраслямъ вѣдѣнія,

1) Христ. Чт. 1805 г. I. 205 207 стр.