№ 19

21

Справедливо, можо сказать, что люди, невидавшіе и сердцемъ

непонимающіе ничего, кромѣ политическихъ интригъ и скандаловъ, борьбы мелкихъ самолюбіи и всякаго шарлатанства, думаютъ, что и въ Церкви тѣ же мелкія, пустыія дѣлишки. Намъ вѣрится, что тотъ только можетъ изрытать свои обвиненія на православное духовенство, какъ представителей церконпой жизни, кто не конимаетъ красы, церковной жизни, прельщаясь однимъ блескомъ мірской жизни, блескомъ гнилушки во мракѣ. Еще при Святомъ Князѣ Владимірѣ Митрополятъ Илларіонъ обучалъ своихъ послушныхъ сыновъ греко восточной церкви, что "понеже бо благовѣріе должно быть съ властію сопряжено» (См. Церк. Вѣдом. 1909 г. 36). И это благовѣріе съ властію сдѣлались отъ временъ свяг. Владиміра. принцицомъ государственнаго строительства въ Землѣ Русской, при всѣхъ перемѣнахъ въ органязаціи этой класти. Насажденіе, укрѣпленіе и огражденіе благовѣрія т. е. православной вѣры и согласованіе съ ней народной жизни давало въ Землѣ Русской направленіе всей созадательной государственной дѣятельностя. Съ того временя православная вѣра окончательно сдѣлалась двяжущимъ идеальнымъ началожъ, лежащимъ въ основѣ нашей Русской государственности и составляющимъ верхозную святыню народа, сознающаго, что онъ въ своемъ сознаніи и поднвгѣ идетъ за Христомъ. Только заблуждающіеся и отступающіе отъ Христа, какими являются современные освободители, являютъ себя лицами, "изступленными умомъ, отпадшими и заблуждающимася по слабости своего сознанія, и потому оня должны быть отдаваемы подъ надзоръ въ опеку" водительства православной Церкви, но никакъ не должны быть предзставляемы своимъ собственнымъ силамъ,вопреки докладамъг. 22, 23 24, 26 мая) въ Думской Комиссіи по вѣромсновѣднымъ вопросамъ, признававшямъ право отступничества отъ вѣры али безбожія (См. рѣчь члева Думы Маркова 2-го). Поэтому натрюту не слѣдуетъ терпѣть, чтобы имъ управлялъ холопъ обще отвеннаго мнѣнія и случайный взбранникъ большинства, Очевидно, въ вопросахъ восударственнаго строя, въ судьбахъ Россіи и въ частности каждаго патріота Верховнымъ рѣшителемъ долженъ быть ни кто иной, какъ Помазашикъ Божій, Само-