№ 19

2

держецъ Россійской Земли, повяноваться волѣ Котораго нужно, даже если бы грозили каждому смерть. Какъ бы въ напоминаніе намъ о нашей обязанности стоять за идея патріотязма, въ дни Полтавскихъ торжествъ (1909 г. 27 іюня) высказано было Царское слово:: «Я вѣрю, говорилъ Государь, что отнынѣ Россія вступитъ на путь развитія и благоденствія, и что будущимъ поколѣніямъ легче будетъ жить и служить своей родинѣ. Но для этого нужно, чтобы всѣ вѣрные Мон подданные помогали своему Государю, нужна вѣра въ силу своего отечества, любовь къ нему и любовь къ своей старинѣ". Дѣйствительно, только иствнно русскіе люди, любящіе старину и какъ развитые умственно и нравственно, на основаніи прошлаго, могутъ обосновывать будущее, покажутъ какъ легче жить и служить своей родинѣ. Только, какъ злые и непокорные дѣти, отвергающіе старину могутъ проявлять въ своемъ свободомыслящемъ стремленіи глупыя выходки, въ родѣ бунтовъ и забастовокъ, еще болѣе ухудшающихъ настоящес общее положеніе. Истанные же натріоты изъ любви къ идеяжъ своей отчизны любятъ прошлое, чтобы устроить благонадежный путъ свѣтлаго будущаго, согласно словамъ Священнаго Писанія, вспоминая дни древнія и размышляя о нихъ я поучаясь въ нихъ, (Пс. 76, 6; 142, 5). Пророкъ Исаія, указывая путь спасенія гибнувшему народу, говоритъ; вспоминай дня древніе и иди завѣтамя старины (Ис. 63, 11). Слѣдовательно, кто любитъ прошлое, тотъ достоинъ и свѣтлаго будущаго. Созвательные и безсознательные реферматоры соціалъ--демократической партія не видятъ поразительной жизненности релягіозно-нравственныхъ началъ, храниныхъ въ сознаніи натріотовъ, а идутъ подъ вліяніемъ западныхъ идей къ развалу государственнаго православнаго строя. Омскій Епископъ Гавріилъ.

у