№ 47

-1107

нихъ храмовъ въ первоначальномъ ихъ видѣ, къ собиранію рѣдкостей и т. п. Съ этою цѣлью устраиваются съѣзды археологовъ, учреждаются губернскія археологическія коммиссіи, имѣющія своею цѣлью заняться исторіей своего края. Извѣстно, что исторія всякаго государства, а даже и отдѣльнаго учрежденія, создается изъ двухъ данныхъ: одна есть исторія оффиціальная, основанная на отчетахъ, правительственныхъ распоряженіяхъ, законахъ и пр.-это есть исторія, видимая для всѣхъ и имѣющая источниками оффиціальные документы дѣла хранящщіяся въ архивахъ, другая-же есть исторія внутренней жизни народа, его духа, настроенія, правственпости, развитія, какъ въ религіозномъ, такъ и въ умственномъ и экономическомъ отношеніяхъ. Источниками этого 2-го рода исторіи рѣдко могутъ служить тѣ оффиціальныя данныя, которыя составляются, большею частію, по данному образцу, и кром, цифровыхъ данныхъ заключаютъ въ себѣ мало свѣдѣніи изъ внутренней жизни. Главными же источниками для этого рода исторіи служатъ или отдѣльныя записки частныхъ лицъ, или переписка, а большею частію преданія, передаваемыя изъ поколѣнія въ поколѣніе. разсказы старожиловъ, да и эти свѣдѣнія переходя изъ устъ въ уста, представляются наконецъ въ искаженномъ видѣ. Всѣхъ ближе къ народу стоятъ наши сельскіе настыри, эти руководители жизни человѣка въ крестьянскомъ быту. Народъ повѣряетъ имъ и свои горести и радости, онъ совѣтуется съ ними въ трудныхъ обстоятельствахъ своей жизни, однимъ словомъ сельскій пастырь есть лицо, которому ближе всѣхъ знакома духовная, умственная, нравственная и экономическая жизнь прихода. Сельскіе настыри есть, такимъ образомъ, единственные создатели источниковъ для исторіи внутренней жизни народа. Они-то и должны быть Несторами своего прихода и лѣтописцами правдивыми. Для веденія лѣтописей по приходамъ въ церквахъ давно уже есть и распоряженія и инструкціи, но эти инструкціи заключаютъ въ себѣ требованія или слишкомъ и Ирбитскаго, который при обозрѣніи епархіи въ текущемъ году въ церков-

ныхъ лѣтописяхъ замѣтилъ много недостатковъ, большею частію зависящихъ отъ незнанія, какъ вести это дѣло.