№ 31

7.2.4

руютъ, напр.,-не вѣруютъ они въ вѣчное существованіе Церкви, священства и таинствъ-- покаянія, слеосвященія, муропомазанія, брака и причащенія, хотя обо всемъ этомъ положительно и ясно говорится во Св. Евангеліи и посланіяхъ Апостольскихъ. Cлѣдовательно, они не сохраняютъ начатка состава до конца всецѣло и потому не могутъ называться и причастниками Христано вѣрѣ. Приводя подобныя свидѣтельства, хотя и неправильно, въ подтвержденіе своихъ возраженій, что чрезъ одну крѣпкую вѣру можно спастись, расколоучители представляютъ на это и примѣры изъ житій Святыхъ, которые будто бы, не причащаясь чувственно илоти и крови Господней, сдѣлались Святыми и богоугодными и нынѣ насыщаются на небесахъ лицезрѣнія Божія (См. Метъ дух. рук. библ. I1. Григорія л. 783 и 784). Такъ, напр., они указываютъ на Павла Ѳивейскаго. Марію Егинетскую, мученика Александра, Дросиду, дочь царя Траяна, преп Ѳеоктисту и многихъ другихъ (См. поморскіе отвѣты отв. 104). Но если въ житіяхъ этихъ Святыхъ и не упоминается прямо о томъ, что они пріобщались тѣла и крови Христовой, то изъ этого еще не слѣдуетъ того, что они считали это таинство излишнимъ или не необходимымъ. Нельзя также, основываясь на этихъ примѣрахъ, положительно утверждать, что всѣ христіане могутъ спасаться чрезъ одну только крѣпкую вѣру и благочестіе, такъ какъ это было бы прямымъ противорѣчіемъ словамъ Спасителя: аще не спѣсте плоти Сына Человѣческаго. ни піетс крови Его, живота не имате въ себѣ. При томъ. при написаніи житій Святыхъ, писатели не считали необходимымъ упоминать о томъ, что Святые всегда старались пріобщаться тѣла и крови Господней, такъ какъ это дѣло ясное и всѣмъ извѣстное. Преподобный lосифъ Волоцкій такъ говоритъ объ этомъ: обычай есть божественному писанію. ёже Святыхъ житія и повѣсти писати. И нужнѣйшія вещи писанію предавати. ненужныя же мимо тещи. Ни что же бо нужнѣйши есть божественнаго крещенія и причащенія Св. Христовыхъ Таинъ: но со множайшихъ житіяхъ Апостольскихъ и мученическихъ и отеческихъ неявлено есть о семъ. Еда убо не вси крещени быша или не вси причащахуся Аностоли и мученицы и преподобніи отцы наши?