№ 31

-733

1. Какъ поступать при исповѣди глухонѣмыхъ, и можно ли

допускать ихъ до си, причастія!

2. Какъ поступать при исповиди съ находящимися въ нездравомъ умѣ?

1. Глухонѣмыхъ необходимо допускать къ исповѣди и св причастію. Если глухонѣмой не грамотенъ. то онъ объяснитъ священнику, какъ можетъ, свою грѣховностъ посредствомъ знаковъ болѣе или менѣе общепонятныхъ. Безъ всякаго сомнѣнія. дѣло это не легкое: если и въ обычной жизни объясненіе съ глухонѣмымъ представляетъ затрудненія. при недостаточной опредѣленности нѣмыхъ жестовъ, хотя бы и выработанныхъ при помощи продолжительнаго обученія и упражненія, то тѣмъ болѣе затруднительно такое объясненіе въ томъ случаѣ. когда рѣчь идетъ о раскрытіи внутренняго состоянія человѣческаго духа съ его многообразными и тонкими нсихологическими оттѣнками. Но трудность этого рода не должна устрашать настыря церкви. Заручившись особеннымъ вниманіемъ и терпѣніемъ, наблюдая по наружнымъ признакамъ и жестамъ внутреннее состояніе исповѣдующагося глухонѣмого, священникъ можетъ удовлетворительно исполнитъ свой долгъ, тѣмъ болѣе. что общій правственный обликъ исповѣдающагося долженъ быть извѣстенъ ему, какъ доброму и внимательному настырю. Если же глухонѣмой умѣетъ писать, то онъ долженъ изложить, какъ умѣетъ, свою исповѣдь на бумагѣ и представить священнику, который, прочитавъ ее долженъ въ присутствіи самого исповѣдующагося сжечь: это необходимо какъ для успокоенія совѣсти исповѣдую цагося, такъ и во избѣжаніе разныхъ случайностей, въ родѣ того, напр., что записка можетъ попасть въ руки посторонняго лица. Само собою понятно. что при этомъ могутъ оказаться нужными опять-таки объясненія посредствомъ жестовъ. Коль скоро тѣмъ или другимъ изъ указанныхъ способовъ исповѣдь будетъ совершена, глухонѣмой допускается къ св, причастно въ обычномъ порядкѣ, за исключеніемъ случаевъ, когда недопущеніе къ ей, причастію вызывается тяжкими грѣхами и является результатомъ пастырской предусмотрительности.

2. Въ состояніи умопомѣшанныхъ бываютъ такіе моменты.