№ 31

721

ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

О несправедливости поповцами противъ чащенія.

возраженій, дѣлаемыхъ безнеобходимости таинства При-

Аминь, аминъ глаголю вамъ: аще не снѣете плоти Сына чсловѣческаго, ни піете крови Его, живота не имате въ себѣ. Ядый Мою плоть и ніяй Мою кровь имать животъ вѣчный. и Азъ воскрешу его въ послѣдній день. (Ев. Іоан. зач. 23).

Такъ нѣкогда сказалъ Самъ Божественный Учитель Своимъ ученикамъ, а въ лицѣ ихъ и всѣмъ христіанамъ, показывая пеобходимость для спасенія Св. Таинства Причащенія. Онъ увѣряетъ, что тотъ, кто пріобщается тѣля и крови Его, будетъ наслѣдникомъ жизни вѣчной, а кто не пріобщается, тотъ не будетъ имѣть этого живота. А потому и христіане всѣхъ временъ и народовъ всегда признавали важность и необходимость этого высокаго Таинства и всемѣрно старались по возможности чаще пріобщаться тѣла и крови Господней, принимая оныя со страхомъ и благоговѣніемъ.

Несмотря однакожь на все это, раскольники- безпоповцы, за неимѣніемъ у себя законныхъ священниковъ. въ настоящее время совсѣмъ лишены этого благодатнаго таинства, какъ и прочихъ, и не пріобщаются тѣла и крови Христовой вотъ уже около 200 лѣтъ. При собесѣдованіи съ ними объ этомъ предметѣ приходится нерѣдко слышать отъ нихъ даже нѣкоторыя возраженія противъ необходимости этого спасительнаго таинства; они силятся даже доказать то, что спастись вѣрующимъ

христіанамъ можно и безъ онаго.

Но справедливы ли приводимыя ими возраженія и точно ли

всякому можно спастись безъ таинства причащенія? Эти вопросы я намѣренъ разсмотрѣть здѣсь по силѣ возможности и привести тѣ изъ возраженій, каковыя, обыкновенно, приводятъ здѣшніе раскольники- безпоповцы. Первѣе всего они указываютъ на благоразумнаго разбой-