№ 18

18-й.

очереднаго дома должна безотлучно находяться при ввѣренныхъ ея надзору дѣтяхъ. По обсужденіи этого мѣропріятія Они на гминныхъ и сельскихъ сходахъ, одни изъ обществъ, при- р знавая полезность такихъ пріютовъ, постановили приговоры объ учрежденіи ихъ въ каждомъ селеніи на время полевыхъ раобтъ, и, какъ видно изъ донесеній уѣздныхъ начальниковъ, о эти приговоры будутъ приведены въ исполненіе: другія-же сельскія общества отъ учрежденія пріютовъ отказались. Въ виду тѣхъ многоразличныхъ несчастій, какія происходятъ довольно часто въ нашихъ селеніяхъ съ дѣтьми, оставляемыми безъ призора, особенно въ страдную рабочую пору, нельзя не отнестись съ полнымъ вниманіемъ къ распоряженію, направленному противъ этого зла. Такъ, или ипаче, но во всякомъ случаѣ не мѣшаетъ на это дѣло обратить серьезное вниманіе и заботу, и соважит иывіяденод гaфй;

МИССІОНЕРСКІЙ ОТДѢЛЪ.

МИССІОНЕРСКАЯ ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ВЪ ЯКУТСКОЙ ЕПАРХІИ

пріякиж еилкот ея ВЪ 1879 ГОду, виодя отс

Якутская спархія расположена на огромномъ пространствѣ ѣ восточной Сибири и обнимаетъ собою область Якутскую и и землю Чукотскую. Якутская область занимаетъ большое пространство между Иркутскою губерніею, Амурскою и Приморскою областію, Ледовитымъ океапомъ и Enuсейскою губерніею. Южная и отчасти восточная часть Якутской области пересѣкается не высокими отрогами Яблоноваго и Становаго хребта и покрыта лѣсами; все остальное пространство представляетъ собою равпину, покатую къ Ледовитому океану и ближе къ сѣверу и покрытую необозримыми болотами (тундра), кое гдѣ усѣянными низкорослымъ и корявымъ березнякомъ. По направленію отъ юга на сѣверъ протекаютъ въ Якутской области рѣки и впадаютъ въ Ледовитый океанъ. Самая громадная и многоводная рѣка - Лена, берущая свое начало въ Иркутской губерніи и принимающая въ себя большіе притоки, съ права Витимъ (въ Иркутской губ.), Олекму, и большую рѣку Алданъ, съ лѣвой стороны въ нее впадаетъ также большая рѣка Вилюй. Кромѣ Лены на сѣверѣ Якутской области протекаютъ Индигирка, Яна, Оленекъ и нѣкотор. друг. Рѣки и озера области изоби луютъ разнообразною рыбою, составляющею главный предметъ пропитанія инородцевъ; обширцыя тундры представляютъ удобныя пастбища для неприхотливыхъ оленей, питающихся я мохомъ; въ лѣсахъ водится цѣнный пушный звѣрь, который впрочемъ отъ безпощаднаго истребленія время отъ времени становится все рѣже и рѣже. Продолжительная и суровая зима съ сорокоградусными морозами и короткое лѣто были причиною того, что земледѣліемъ въ Якутской области запились весьма мало; въ послѣднее время впрочемъ на него стали обращать большее вниманіе. Русскіе, а вслѣдъ за ними и якуты нашли, что земледѣліемъ, по крайней мѣрѣ въ южной и средней части области, можно заниматся съ немалою выгодою. Населеніе Якутской области, кромѣ русскихъ, живущихъ по городамъ и главнымъ образомъ по берегамъ рѣки Лены,

составляютъ слѣдующія инородческія племена: буряты, тунгузы, юкагиры, но главную массу инородческаго населенія составляютъ якуты; ихъ насчитываютъ болѣе 200000. Замѣчательно, что якуты говорятъ языкомъ весьма близкимъ къ турецкому, но въ языкъ якутовъ вошло много словъ русскихъ и другихъ иноплеменныхъ. Якуты народъ способный,

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЯ ВѢДОМОСТИ.

257

смышленый, трудолюбивый, склонный къ разнымъ ремесламъ, съ успѣхомъ занимаются кузнечнымъ и скорнячнымъ ремесломъ, но большую способность обнаруживаютъ къ плотничной и столярной работѣ. Но имъ не достаетъ вкуса, по тому что нѣтъ у нихъ хорошихъ образцевъ. Если дать имъ образецъ, они сдѣлаютъ совершенно такую же вещь. "igor

Якуты и другіе инородцы Якутской области трудами пашихъ миссіонеровъ обращены всѣ въ православную вѣру, т такъ что некрещеныхъ и язычниковъ собственно въ ней уже нѣтъ въ пастоящее время, о чемъ, впрочемъ, и прежде заявлялось неоднократно въ миссіонерскихъ отчетахъ. Но само с собою разумѣется, что православная вѣра не успѣла еще г прочно и крѣпко утвердиться среди нихъ и обнаружить свои б благіе плоды въ ихъ жизни, нравахъ и обычаяхъ, Съ небольшимъ двѣсти лѣтъ прошло съ тѣхъ поръ, какъ христіанская проповѣдь въ первый разъ огласилась между язычниками-ипородцами Якутской области. Къ тому же самая проповѣдь привлекала ипородцевъ не столько сама по себѣ, сколько сопровождавшіе ее подарки и льготы, предоставляемые правит тельствомъ новообращеннымъ. За принятіе крещенія пазнач чалась трехлѣтняя льгота отъ всѣхъ податей и повинностей, а князькамъ, старшинамъ и другимъ вліятельнымъ лицамъ, давались разные подарки и даже деньги (Миссіонеръ 1876 г. № 43). Все это побуждало ипородцевъ принимать христіанс ство не по убѣжденію въ его истянности и спасительности, а по побужденіямъ совершенно стороннимъ. По этому неудивит тельно, что многіе изъ нихъ были христіанами только по имени, оставаясь въ существѣ своемъ язычниками. И въ наше время к крещенные якуты, туигузы и другіе инородцы не свободны отъ с старой языческой вѣры. «Вѣруя во Іисуса Христа, исполняя х христіанскіе обряды, инородецъ въ тайнѣ доселѣ не свободенъ о отъ суевѣрій своихъ предковъ, въ особенности отъ шаманства, сказано въ миссіонер. отчетѣ за 1874-1875 годъ. Скорый на вѣру и мягкій сердцемъ, при каж[несчастномъ случаѣ, онъ прибѣгаетъ къ священнику оказать свою -помощь молитвою, а въ частности преподать больному христіапское напутствіе. Бывали печальные случто больной, неполучивши облегченія, обращался къ шаману». Въ эт этомъ господствѣ языческихъ суевѣрій и недостаточкомъ знак ъкомствѣ съ христіаиствомъ нельзя обвинять нашихъ священні ъниковъ-миссіонеровъ и думать, что они мало учатъ и наставл ляютъ ихъ въ христіанскихъ истинахъ. Здѣсь должны быть приняты во вниманіе мѣстныя этнографическія и топографическія условія, представляющія немалое препятствіе къ успѣшному утвержденію и водворенію христіанской вѣры между инородцами. Прежде всего слѣдуетъ указать на бродачій коч чующій образъ жизни инородцевъ, совершающихъ свои перекочевки аа громадныхъ разстояніяхъ. Во время этихъ перекочевокъ не инородцы, нуждающіеся въ священникѣ для совершенія разныхъ церковныхъ требъ, ѣдутъ къ нему или с отыскиваютъ его, а самъ священникъ долженъ отыскивать инеродцевъ, случайно, по разсказамъ другихъ или по какимълибо другимъ соображеніямъ настигать ихъ въ данной мѣстности и явившись среди нихъ, обходить юрты и совершать для нихъ церковныя требы, поворожденныхъ крестить, больд пыхъ пріобщать и исповѣдывать, умершихъ предавать христіанскому погребенію. Инородческіе приходы при значительпой числепности прихожанъ обнимаютъ такія громадныя пространства, о коихъ въ европейской Россіи и понятія не имѣютъ. Самые, такъ сказать уютные приходы простираются