№ 28

646.

Олонецкія Епархіальныя Вѣломости.

Почасвская свитыня въ станѣ русскихъ воиновъ.

л

28.

Сообщенія съ театра войны говорятъ о прибытіи въ дѣйствующую армію св. Чудотворной Почаевской иконы Божіей Матери.

Волею неисповѣдиміихъ сулебъ Господнихъ Русскому

наролу сужлено стать на грани Востока и Запада, Европы и Азіи, христіанской цивизизаціи и жестокаго темнаго, варварскаго языческаго міра. Онъ сталъ на стражѣ въ тѣхъ великихъ вратахъ земного шара, въ которыя врывались все истребляющія, все уничтожающія дикія азіатскія племена. Я Въ великомъ переселеніи народовъ У вѣка полъ напоромъ

хлынувшихъ изъ Азіи ордъ, погибла грекоримская пивилпзація. Если не случилось того же съ возролившеюся на ея разваливахъ латиногерманскою, если она не погибла растоптакою еще въ зародышѣ подъ копытами новыхъ взатскихъ ордъ, то это потому, что у роковыхъ воротъ на безсмѣяной стражѣ сталъ міровой часовой русскій народъ.

И въ этомъ тысячевѣковомъ подвигѣ не подломились плечи русскаго богатыря, не изсякли его силы, ибо та живая вода, которая побѣждаетъ смерть, та сила, что двигаетъ горами, была тъ нимъ.

Сила эта вѣра. И не только «очами сердца», но разумомъ, не въ мечтаніяхъ «прельшеннаго ума», не въ бдурманенномъ наркотиками воображенія онъ видѣлъ знаменія небеснаго покровительства, исходящія силою Царицы Небесной отъ изображенія Ея Честнаго Лика.

Вотъ орды Тамерлана, - « Желѣзнаго Хромца», обратившаго въ пепелъ и прахъ всѣ богатыя, цвѣтупія государства Азіи, темными тучами облегаютъ Москву обреченную той же участи. Нѣтъ земного спасенія жителямъ Москвы, но сильна ихъ надежда на милость Царицы Небесной Владимірскую икону, которую они встрѣчаютъ, съ воплемъ падая предъ нею въ прахъ, умоляя о спасеніи: и чудесное явленіе свѣто посной иконы, окруженной воинами, наводитъ такой паннческій ужасъ на незнавшаго страха «Желѣзнаго Хромца», что онъ бѣжитъ отъ Москвы, бросая весь свой лагерь. Вотъ