№ 11

11.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

О религіозномъ воспитаніи")

r.

Въ предыдущемъ очеркѣ мы намѣтили тѣ условія, которыя до нѣкоторой степени обезпечиваютъ доброе направленіе потомства, мы представили, какою должна быть почва для произращенія добраго плода. Но вотъ растеніе вышло надъ почвою. Съ этого времени заботы вертоградаря не уменьшаются, а увеличиваются. Теперь его мысль занята тѣмъ, чтобы обезопаситъ молодой стебель отъ вредныхъ атмосферическихъ вліяній и чужеядныхъ растеній. Со всею старательностію онъ ставитъ около молодаго деревца твердую "поддержку" и тѣмъ обезпечиваетъ ему прямизну роста. Ежедневно поливаетъ почву, охватывающую корень деревда, и тѣмъ устраняетъ для него опасность отъ возможныхъ засухъ, задерживающихъ ростъ деревца, а иногда грозящихъ ему и гибелью. Очищаетъ почву сколо деревца и самый стволъ его, полагаетъ на почву удобреніе, и этимъ предупреждаетъ возможность появленія на деревцѣ чужеядныхъ растеній и въ кораѣ его вредныхъ червей. Правда, и при такихъ условіяхъ, часто погибаютъ молодыя деревья, но безъ сомнѣнія меньше, чѣмь при отсутствіи этихъ условій Стоитъ только посмотрѣтъ на дикорастущія деревья, чтобы убѣдиться въ этомъ. Колючія, покрытыя мхомь и преждевременно подгиившія деревья -очень частое явленіе въ лѣсахъ. Представямъ себѣ, что эти деревья были бы подъ зоркимъ окомъ садовника, постоянно воздѣлывающаго и хранящаго ввѣренный ему лѣсъ, и нашему воображенію будетъ предносяться не лѣсъ, а "прекрасный садъ". Всѣ мы являемся на свѣтъ Божій съ одними и тѣми же силами и способностями душа, всѣ мы носимъ въ себѣ образъ Божій. Но откуда среди насъ эти искривленные душею льстецы, лицемѣры и фарисеи? Они явились такими потому, что во время своего дѣтства не имѣли нравственной опоры они не видѣли около себя крѣпкаго нравственною сплою руководителя. Откуда въ нашей средѣ сухіе эгоисты, зластолюбцы честолюбцы et uttt quautt? Они явились потому, что во время ихъ дѣтства руководители не оросили корни духовной ихъ жизни чистою и святою любовью къ истинному человѣческому достоинству, къ ближнимъ. Откуда у насъ ненавистники рода человѣческаго и самой жизни человѣческой-худшаго разбора пессимисты и съ духомъ анархизма сектанты? Они явились потому, что во время ихъ дѣтства окружающіе ихъ не съумѣли удалить вліянія чужеядныхъ растеній, не съумѣли или забыли раскрыть имъ красоту дѣйствительнаго бытія и дали возможность въѣсться въ сердца ихъ съ лѣть дѣтства духу лжи, духу отрицанія и тьмы. Короче сказать, всѣ замѣчаемыя въ нашей средѣ нравственныя уродства въ значительномъ количествѣ суть результаты окружающихъ дѣтей семейныхъ условій. Исходя изъ того положенія, что замѣчаемыя въ нашей средѣ нравственныя уродства въ большинствѣ случаевъ являются порожденіями семейнаго воспитанія, нѣкоторые утверждаютъ, что семья не въ силахъ исполнить своего долга- воспитанія подростающаго поколѣніи; это говорятъ, -дѣло учителя. Въ подтвержденіе этого положенія приводятъ изреченіе Господа Іисуса Хряста, обращенное къ Пресвятой Дѣвѣ Маріи и ея обручнику -Іосифу: Зачѣмъ было вамъ искить Меня? или вы не знали, что Мнѣ должно быть въ томъ, что принадлежетъ Отцу Моему? «Лук II, 49, ср. Мо. XIII, *) См. 9 "О. Е. В. ,

13.