№ 11

11.Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

15.

х, 3- О), чѣмъ ясно показалъ, что прежде всего пришелъ своей по плоти народной семьи, для дома Израилева Такъ это должно быть и по существу дѣла Если мы хотимъ провести въ жизнь захватившую нашъ ужъ и наше сердце идею, мы обращаемея прежде вседо къ своимъ, близкимъ, скружающимъ насъ. Они лучше знаютъ насъ и нашу безкорыстную идею. Узнавъ непосредственно отъ насъ одушевляющую насъ идею» освоившись съ нею и увѣрившись въ чистотѣ нашихъ намѣреній, передадутъ полученное отъ насъ своимъ близкимъ, но намъ сравнительно дальнимъ и т. д., и, такимъ образомъ, искра безкорыстной идеи охватитъ сердца многихъ и сдѣлаетъ великій пожаръ. Такъ, апостолы, по заповѣди своего Учителя и Господа, уловляя въ лоно церкви пре жде всего погибшихъ овецъ дома Израилева, сдѣлались "ловцами человѣковъ" вообще. Прежде чѣмъ выдѣлиться изъ родной семьи и идти въ семью человѣчества, нужно "познать самого себя" полюбить въ себѣ человѣческое достоинство, измѣрять свои способности и силы на ближайшемъ, родномъ, и затѣмъ уже по мѣрѣ доблести сердечной, переносить свою дѣятельность въ болѣе широкіе круги общественной общечеловѣческой дѣятельности. По себѣ, главнымъ образомъ, мы судимъ о другихъ, опредѣляемъ ихъ нужду въ насъ, въ нашей помощи и вообще въ нашей дѣятельности. Поэтому, должно - не выдѣлять дѣтей изъ родной семьи въ цѣляхъ воспитанія ихъ, а до возможнаго времени удерживать ихъ въ семьѣ. Безкорыстная и нелицемѣрная любовь родителей скорѣе и удобнѣе можетъ открыть ребенку путь са-

мопознанія. Впрочемъ, объ этомъ подробнѣе скажемъ ниже. Спарта производила геройское племя потому, что отнимала дѣтей изъ рукъ родителей. Но не должно забывать, что Спарта же въ видахъ геройства своихъ питомцевъ, узаконила звѣрство, - убивала дѣтей, кои по своему физпческому складу не подходили подъ мѣрку будущаго героя въ спартанскомъ смыслѣ этого слова. Если бы духъ спартанскаго геройства воспитывался въ семьѣ, то въ сердцахъ героевъ Спарты царила бы любовь не къ однимъ только подвигамъ "на полѣ брани" но-и къ подвигамъ любви въ собственномъ смыслѣ этого слова. Герой не допустилъ бы тогда бросать со скалы своего ребенка не далъ бы на такое звѣрство и чужаго. У спартанцевъ не было семьи, какъ среды для воспитанія дѣтей, не было и сердца. По сердцу же и опредѣляется человѣкъ. Можемъ ли мы послѣ этого взять для себя въ примѣръ воспитанія дѣтей- воспитаніе спартанцевъ.

Несталоцци отнялъ дѣтей у домашняго очага и тѣмъ избавилъ ихъ отъ предразсудковъ, лѣни, тупоумія и всякой грязи. Но прочтите иллюстрацію къ педагогикѣ Песталоцци "Дѣти Песталоцци", и вы увидите всю несообразность приведеннаго положенія. Оторвите дерево отъ земли, пересадите его изъ свойственнаго ему климата въ книматъ чуждый ему и вы увидите, насколько состоятельно «отнятіе дѣтей отъ домашняго счага." Правда, духъ и направленіе семьи можетъ погубить ребенка, подготовивъ изъ него въ высшей степени нежелательный элементъ для общества,-но не всякой семьи. Мы знаемъ и такя семьи, которыя дали міру свѣтилъ церкви. Мы знаемъ трехъ святыхъ братьевъ- Василія Великаго, Григорія Нисскаго и Петра Севастійскаго, мы знаемъ Св. Іоана Златоустаго и др. св. отцовъ и св. мужей и духовная мощь ихъ намъ понятна. Они воспитывались въ семьѣ своихъ родителей, въ семьѣ, исполненной духа вѣры, любви и благочестія. Для дѣтей и юношей особенно заманчивы- блескъ и внѣшнее величіе. Время упомянутыхъ св. отцовъ было временемъ хотя и отживавшаго, но все же стремившагося къ жизни мірскаго шума, блеска и величія.