№ 9

ОТДѢНЪ ВЛЕСВѢКНАЛЬНЫЙ

Б Е С Ѣ Д

Епархіальнаго Миссіонера свящ А. Здравомыслова съ начетчикомъ австрійскаго согласія В. Усовымъ 10 ноября 1913 года. нииеодотноди О ПРОСЛАВЛЕНІИ БОГОМАТЕРИ.

Предсѣдатель прот. А. Антониновъ: Бесѣда со старообрядцами назначена о прославленіи Богоматери. Мы съ ними

одинагово прославляемъ Божію Матерь какъ "пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодѣву".. Къ сожалѣнію старообрядцы австрійскаго согласія приняли римско-католическое ученіе о непорочномъ зачатіи Богородицы ея родителями. По ихъ ученію Пр. Дѣва Марія не имѣла прародительскаго грѣха, такъ какъ очищена отъ него будтобы еще до зачатія ея

родителями. двдй ато

контешо

Православная церковь учитъ, что Пр. Дѣва Марія сама никакого грѣха не совершила, но не свободна была отъ грѣха прародительскаго, а очищена отъ него Духомъ Святымъ для рожденія Сына Божія. Такое ученіе православной церкви основывается на словѣ Божіемъ. Въ немъ ясно указывается, что послѣ грѣхопаденія прародителей грѣхъ отъ нихъ перешелъ на всѣхъ людей. Послѣдствіемъ грѣха явилась смерть. An. Павелъ въ посланіи къ Римлянамъ пишетъ: Единемъ человѣкомъ грѣхъ въ міръ внидѣ и грѣхомъ смерть и тако смерть во вся человѣки вниде, въ немъ же вси согрѣшиша (ъ, 12); единаго прегрѣшеніемъ во вся человѣки вниде осужденіе (18 ст.). Исключеній не сдѣлано ни для кого изъ людей- яко земля еси и въ землю отыдеши (Быт. З, 19); о Адамѣ вси умираотъ (1 Кор. 15, 22), потому что, какъ говоритъ праведный Товъ, кто бо чистъ отъ скверны? никто же, аще и единъ денч