№ 8

8.

Олонецкія Епархальныя Вѣдомости.

ша прокливаю Месію еже есть помазавъ наче же антихриста.

15.

превращенными въ брашно огромными животными, но ожидаемъ антихриста, какъ врага Христова, какъ мучителя вѣрующихъ во Христа.

Можетъ ли послѣ сего къ намъ относиться проклятіе на Тудейское чаяніе Мессіи? Расколоучители, относя это прокля іе къ православнымъ, чающимъ пришествія антихриста, очевидно, неправильно понимаютъ выраженіе, употребленное въ Требникѣ: паче же антихристово, или понимая, злонамѣренно имъ пользуются. Выраженіе это не то значитъ, что присоединяющійся къ церкви изъ Іудеевъ проклинаетъ всѣхъ, ожидающихъ пришествіе антихристово: этимъ выраженіемъ онъ только высказываетъ свое убѣжденіе въ томъ, что ожидаемый Тудеями Илименъ или МессіяХристосъ, не есть исстинный Мессія-Христосъ, а скорѣе можетъ быть названъ антихристомъ, такъ что смыслъ произносимаго Тудеемъ проклятія такой-проклинаю всѣхъ, кои ожидаютъ Илимена-Мессію и признаю этого ожидаемаго Тудеями Мессію паче (скорѣе, лучше) антихристомъ. Что дѣйствительно такой смыслъ надобно соединять съ разсматриваемымъ проклятіемъ, это ясно видно изъ другаго проклятія, слѣдуюшаго за первымъ чрезъ 12 строкъ, въ коихъ проклинаются также разныя существующія между Тудеями ереси и суевѣрія,-проклятія, которое имѣетъ тотъ же смыслъ и служитъ для перваго самымъ яснымъ истолкованіемъ: надъ всѣми сими проклинаю и низлагаю отъ Іудеевъ чаемаго яко Христа пріити Мессію, си есть Илимена; наипаче же антихриста онаго быти исповѣдаю, и отрицаюся его 1). Въ какомъ смыслѣ пришествіе Илименово или ожидаемаго Тудеями Мессіи, называется пришествіемъ антихристовымъ изъ Требника не видно. Можно понимать слово антихристъ въ общемъ смыслѣ, т. е. разумѣть подъ антихристомъ лицо вообще, дѣйствующее противно Христу, такъ какъ ожидаемый Тудеями Илименъ по самымъ представленіямъ Тудеевъ о его чувственномъ парствѣ долженъ дѣйствовать противъ того, вопреки тому, что долженъ былъ совершить Истинный Мессія, и что дѣйствительно совершилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Ибо не избавителя отъ грѣха, не возстановителя жизни духовной ожидаютъ Тудей отъ своего Мессіи, а лицо, которое будетъ поблажать ихъ чувственнымъ наклонностямъ, и слѣдовательно усиливать грѣхъ въ родѣ человѣческомъ. Дѣло по истиннѣ, свойственное антихристу! Можно понимать и въ смыслѣ особенномъ, т. е. разумѣть антихриста, имѣющаго явиться въ послѣд-

1) Въ потребникѣ 1639 г.: "И надъ всѣми Сими еже отъ Тудей чаемаго яко Христа пришед-