№ 10

10.

Олонецкія Епархіяльныя Вѣдомости.

871.

Въ Чердынскомъ уѣздѣ этой спархіи есть Тулпанская и Корепинская волости. Всю

первую четверть прошлаго вѣка, эти волости были православныя; только въ нихъ не было церкви, и жителямъ приходилось обращаться за удовлетвореніемъ религіозныхъ потребностей къ наѣзшавшему сюда священнику изъ Ныроба. Но вотъ въ этомъ глухомъ краю была, наконецъ, костроена церковь, которой жители были невыразимо рады. Но странное дѣло, съ построеніемъ церкви начинаетъ здѣсь увеличиваться: расколъ, и скоро обѣ волости дѣлаются раскольническими. Объясняется этотъ загадочный фактъ тѣмъ, что хорошіе священники въ этотъ отдаленный отъ центра и глухой приходъ не хотѣли ѣхать добровольно, и онъ представлялъ изъ себя долго мѣсто ссылки исключительно въ чемъ либо провинившихся священниковъ. Пастыри эти были совсѣмъ не «добрые». Характерную особенность этихъ настырей составляло то, что они ни словомъ, ни дѣломъ не оказывали добраго вліянія на своихъ пасомыхъ. Слѣдствіемъ этого было постепенное усиленіе раскола. Лѣтъ десять тому назадъ отдѣлился отъ громаднаго Корепинскаго прихода Тулпанскій, въ которомъ сначала была только походная временная церковь. Въ эту-то временную церковь назначенъ былъ священникомъ о. Гавріилъ Чащихинъ (уже не изъ «итраафныхъ»). Пріѣхавъ въ Тулпалскую волость онъ не ограничился службой въ церкви разъ въ недѣлю, да сборами руги, а сейчасъ же началъ сближаться съ кародомъ, изучать его нужды и по возможности, не навязываясь, удовлетворять ихъ. Онъ предпринялъ рядъ поѣздокъ по громадной волости, знакомился съ мужиками, ихъ семьями, съ бытьемъ-жизнію волости, исполнялъ ихъ мелкія порученія, писалъ прошенія, письма и вообще сдѣлался необходимымъ въ волости человѣкомъ. Въ годъ онъ доститъ съ большимъ, впрочемъ, трудомъ того, что грубые раскольники перестали смотрѣть на него краждебно, потомъ стали его цѣнить, затѣмъ полюбили до того, что о. Гавріилъ сталъ вездѣ желаннымъ гостемъ. Раскольниба начали ходить на богослуженіе, и служеніе церковное о. Гавріила имъ понравилось: служилъ онъ истово. Жизнь велъ о. Гавріилъ праведную. Затѣмъ, о. Гавріилъ начинаетъ изучать расколъ теоретически; бесѣдуотъ съ раскольниками, дѣйствуя при этомъ психологически: зная хорошо каждаго мужика, онъ знаетъ, чѣмъ каждаго взять и, наконецъ, добивается того, что церковь всегда полна народу, къ нему начинаютъ возить крестить и хоронить, къ нему начинаютъ ѣздитъ вѣнчаться. Такъ происходило постепенное пріобщеніе отпадшихъ чадъ въ лоно православной церкви, и Тулпанская волость вмѣстѣ съ Турепинской, въ которой также появились добрые пастыри, сдѣлались снова православными. Теперь служитъ на мѣстѣ о. Гакріила о. Димитрій, человѣкъ совершенно другого склада. Приходъ ему не нравится, и его мечта-поскорѣе перейти на другое мѣсто. Раскольники, по его словамъ, относятея къ нему враждебно, не исполняютъ никакихъ требъ, не пускаютъ его съ крестомъ и главное не хотятъ платить руги. И опять Тулпанскіе раскольники далеки отъ того, чтобы присоединиться къ православію, Костром. Еп. Вѣд.). Мѣстная епархіальная хроника.

4-го мая Его Преоевященство присутствовалъ на экзаменѣ во

2-мъ классѣ Крестовоздвиженской церковно-приходской школы.