№ 47

-1080-

долбни и зубренія! -Съ другой стороны, вполнѣ можно согласиться съ авторомъ пом. статьи, что "многіе-ли изъ нашей духовной братіи отвѣтятъ, что значитъ: орарь, алтарь, іерей, ирмосъ, кабизма" и т. д?"

При такихъ курьезныхъ результатахъ и не предвидя пользы отъ классицизма спрашивается нужно ли насиловать ученика въ знаніи греческаго языка, въ ущербъ другимъ наукамъ? Не слѣдуетъ ли смотрѣть снисходительно на это убійственное, автоматическое

зубреніе и долбленіе, не дающее въ будущемъ ни іоты интереснаго. ни какой практической пользы? Не нужно-ли допускать переходъ въ слѣд- классъ и съ неудовлетворительнымъ балломъ по гречески или латыни,-а не оставлять на повторительный курсъ и тѣмъ болѣе исключать изъ учебнаго заведенія, что бывало и прежде, только, сравнительно, рѣже. Куда пойдутъ 14-15 лѣтніе и даже моложе (имѣемъ въ виду исключенныхъ изъ духовныхъ училищъ). юноши и къ чему они пригодны для жизни? Такимъ образомъ, появляется какой-то особый, такъ сказать, классъ духовныхъ юношей, дизертировъ, которые, какъ "чающіе движенія воды", кидаются туда и сюда и, рѣдкіе находятъ себѣ должное пристанище. Какъ алчущіе и жаждующіе знанія, эти оноши дизертиры устремляются: кто въ другое училище или семинарію, кто въ гимназію, кто въ техническое училище, а кто даже въ гор приход училище, а кто, наконецъ, опрометью пускается въ бурное житейское море на утломъ челнокѣ малознанія, безхарактерности и, затѣмъ, безслѣдно, стушовывается. А въ семинаріяхъ, между тѣмъ, рѣдѣетъ и пустѣетъ. . Это факты, касающіеся быта нашего молодаго поколѣнія и условій, при которыхъ оно растетъ и приготовляется занять наше мѣсто, которые должны будутъ составлять воспоминаніе его дѣтства и по которымъ оно будетъ вспоминать объ насъ и судить о нашемъ времени и о нашихъ заботахъ и попеченіяхъ о дѣтяхъ. Взгляните же, читатель, на весь этотъ бытъ натихъ дѣтей съ той точки зрѣнія, съ какой, черезъ 20-40 лѣтъ могутъ посмотрѣть они! увѣрены-ли вы, что они найдутъ все это нормальнымъ, такимъ, какъ это и быть должно? Скажутъ-ли они, покрайней мѣрѣ, что "въ то-де старое время, когда еще было то-то и то-то и не было того-то, иначе и быть не могло?" Извинять-ли они насъ? Вѣдь сами мы такъ строги въ своихъ сужденіяхъ и приговорахъ не только о томъ, что дѣлали и какъ мыслили наши предки, но даже и о томъ, что было за какія нибудь 50-20 лѣтъ и даже гораздо ближе... По нашему крайнему разумѣнію и соображенію и, не въ укоризну кому-либо, спросимъ: зачѣмъ же такъ просѣвать учениковъ

въ семинаріи (поступаютъ-человѣкъ 80, а кончаютъ maсsiтит 251)

1) Екатеринб. Епарх. Вѣд. стр. 650.