№ 47

1081-

и, особенно въ нынѣшнѣе время, когда контингечтъ образованія

въ духовенствѣ годъ отъ году становится меньше? Не нужно-ли, напротизъ, стараться, дабы кончали курсъ больше, имѣя въ виду вновь учреждаемыя церковно-приходскія школы, гдѣ надежда возлагается на духовенство? При этомъ, надо присовокупить что большинство воспитанниковъ именно "проваливается" на классицизмѣ и, преимущественно на греческомъ языкѣ. Лишать образованія, оставлять людей въ незнаніи, въ невѣжествѣ, и особо ради классицизма, самое сильное паказаніе для нихъ. желающихъ учиться; но вѣдь вмѣстѣ съ тѣмъ, это наказаніе и для общества: невѣжество его членовъ, ихъ необразованность,-отзовется и на немъ. Невѣжественные и необразованные члены общества такія же точно гнилыя, вредныя вѣтви, какъ люди порочные и преступные, которыхъ изгоняютъ изъ своей среды, заключая ихъ въ разныя карательно-исправительныя заведенія. Должно освобождать себя общество и отъ членовъ невѣжественныхъ. Какимъ же образомъ? Конечно, тѣмъ, что должно просвѣщать ихъ, давать имъ образованіе, давать имъ возможность идти впередъ по пути знанія и просвѣщенія, а не тормозить имъ; не притуплять ихъ способности греческими вокабулами, тиѳими и пр. до отупѣнія и забвенія. Пусть будетъ практиковаться не лишеніе дальнѣйшаго просвѣщенія, а снисхожденіе къ ихъ юношескому легкомыслію, отеческая, евангельская любовь къ ихъ неопытности и не разумнымъ увлеченіямъ молодости. А однимъ удаленіемъ изъ учебныхъ заведеній, лишеніемъ ихъ дальнѣйшаго образованія если и наказываемъ ихъ, если, быть можетъ, и заставляютъ ихъ задумываться о своей будущности. даже можетъ быть, заставляютъ исправиться и сдѣлаться благонравными; то во всякомъ случаѣ лишаемъ ихъ возможности сдѣлаться болѣе полезными членами общества, какими бы они были, если бы получили еще образованіе, если бы надлежащимъ образомъ развили и обогатили свой умъ. Никто и никогда не докажетъ, что лишеніе людей образованія для общества полезно; потому что основательная образованность сама по себѣ дѣлаетъ человѣка лучше, облагораживаетъ и исправляетъ его характеръ и направленіе жизни. "Механическое изученіе того или другаго языка рѣшительно обременяетъ и притупляетъ умъ", говоритъ ученый авторъ. И въ другомъ мѣстѣ: "впечатлѣніе этою варварскаго умственнаго напряженія давило мозги") и т. д. Такая правдивая характеристика изученія классицизма наводитъ на мысль: ее целесообразнѣе-ли было бы обращать вниманіе педагоговъ на предметъ пѣнія, вводимаго въ семинаріяхъ, чѣмъ на греч. и латинскій языки.

1) Екатеринб. Епарх. Вѣд. стр. 607.