№ 10

200 -

зловѣріи говоритъ св. Епифаній. "Кто когда-либо и въ какомъ родѣ дерзалъ произносить имя святой Маріи и вопрошаемый не присоединялъ тотчасъ наименованіе: Дѣва?... а нынѣ... дерзаютъ касаться непорочвой Дѣвы (что говорятъ о Ней?) дерзаютъ говорить о ней, будто Она, послѣрожденія Спасителя жительствовала съ мужемъ". Вотъ о какомъ зловѣрія говоритъ Св. Епифаній, а не о церковномъ ученіи, что Пр. Дѣва родилась въ первородномъ грѣхѣ, отъ котораго очищена въ день Благовѣщенія Духомъ Святымъ).авѣка Въ заключеніе Усовъ повторяетъ свой вопросъ утвер-

ковти

ждая, что онъ доказалъ свои положенія, что Миссіонеръ. Нашъ собесѣдникъ, гдѣ только увидитъ слова: нескверная, пречистая, непорочная, святая Богородица, такъ и думаетъ, что это говорится о Ея рожденіи. Но въ прочитанныхъ имъ мѣстахъ говорится или о приснодѣвствѣ Богордицы, или о томъ, что Она никакого грѣха не совершила. И мы въ молитвѣ Богородицѣ исповѣдуемъ Ее: Нескверная, неблазная, нетлѣнная, пречистая Дѣво Владычице", ибо она никакого грѣха не совершила, отъ первороднаго грѣха очищена Духомъ Святымъ и по смерти не предалась тлѣнію, и воскрешена Сыномъ Своимъ. ваткао

Никогда церковь не содержала ученія о непорочномъ

зачатіи Богородицы. Если въ 4 трои., 6 1. канона на Рожде ч ство Богородицы сказано: "чтимъ и непорочное зачатіе твое, (а не тебя), невѣсто богозванная", то здѣсь рѣчь о зачатіи Ею Сына Божія. Словомъ "непорочное" переведено греческое слово "аспоронъ, что значитъ- не насѣянное, безсѣменное", а Безсѣменное зачатіе было только Сына Божія (См. Обличит. Богословіе Архим. Иннокентія 1889 г. т. 2,

137 стр.).

отат твожудича

Не знаю, зачѣмъ собесѣдникъ читалъ изъ Кир. Іерус о томъ, что человѣкъ созданъ въ началѣ безгрѣшнымъ, и что человѣческое тѣло мы сквернимъ. Далѣе изъ ученія 3-го всел. соб. онъ прочиталъ, что всѣ люди въ Адамѣ согрѣшили. Этимъ онъ только подтвердилъ, что несвободва была отъ первороднаго грѣха и Богородица, тоди вiфанога

Много читалъ собесѣдникъ изъ твореній Св. I. Дамаскина на 151 стр., стараясь доказать, что въ день Благовѣщенія Богородица, обожествилась". Тамъ говорится о вопло-