№ 48

№ 48-й

вольствіяхъ ради царствія небеснаго- тамъ животъ вѣчный наслѣдуете. Горе вамъ насыщенніи нынѣ, яко взалчете (Лук. 6, 25), - говоритъ Господь. Третьему препятствуетъ идти на вечерю царствія небеснаго жена: женился, говоритъ, и потому не могу придти Но отчего жена препятствуетъ спасенію души? Оттого, что оженивыйся печется о мірскихъ, како угодити женѣ (1 Кор. 7, 33), а не о Господнемъ, не о томъ, чтобы угодить болѣе всего Господу. Женившійся свою волю связываетъ съ волею своей супруги: а бакова бываетъ эта воля? О! опытъ говоритъ, что воля супруги часто бываетъ противна и волѣ супруга и волѣ Божіей: извольте угождать любимой своей супругѣ и изъ любви къ ней нарушать заповѣди Божіи, извольте вмѣстѣ нею пить до дна чашу земной суеты и отказываться отъ вечери Божіей; а нѣтъ - если вы не хотите служить съ нею суетѣ и губить свою душу, она лишитъ васъ своей любви: и пойдутъ распри и раздоры. Ахъ! какъ многіе женатые дѣйствительно принуждены сказать Господу, приглашающему насъ въ Свое вѣчное царство: я женился, оттого не могу придти. Не могу придти: потому что я долженъ угождать женѣ, ея желаніямъ и прихотямъ, которыя для меня обратились въ законъ. Такъ что же, ужели не жениться, скажутъ нѣкоторые? Нѣтъ: никто этого не говоритъ: не вси вмѣщаютъ словесе сего, но имже дано есть; могій вмѣстити, да вмѣститъ (Me. 19, 11, 12). Угождай женѣ, но не въ томъ, что вредитъ спасенію души твоей,-но не въ томъ, что противно волѣ Божіей, Какъ глава жены, умѣй стоять выше прихотей жены и самъ направляй ея желанія къ горнему міру, а не земному. Избирайте же, возлюбленные братія, что хотите; или идите на вечерю царствія небеснаго, стремитесь къ вѣчному блаженству узкимъ и прискорбнымъ путемъ правды и удаленія отъ пристрастія къ земнымъ вещамъ и на

слажденіямъ, - или, если будете заниматься только земнымъ, то безъ всякаго сомнѣнія во вѣки погибнете. Аминь) идя кнааадьвюд на понизд

комвой ниадотолан себя,

Уходъ за больными въ древнемъ хривидой га ӕк

.881 (Продолженіе. См. М. Ц. В. №., 45).

одопотясл

Теперь посмотримъ, въ какомъ положеніи находился уходъ за больными въ нашемъ отечествѣ со времени и утвержденія въ немъ христіанства. Доброта и человѣколюбіе, которыми всегда, еще и въ язычествѣ, отличались русскіе, со всею силою проявились, когда Русь сдѣлалась святою. Христіанская любовь ко всѣмъ вообще несчастнымъ стала теперь одною изъ господствующихъ добродѣтелей русскаго народа. Въ частности- больные всегда у русскихъ вызывали состраданіе къ себѣ, выражавшееся не только въ теплыхъс словахъ утѣшенія, но и въ уходѣ за ними и доставленіи имъ всего необходимаго. Такъ уже о св. равнойпосмота:

Изъ словъ и поученій прот іерея Іоанна Сергіева. жда)!Ч «отой

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЯ ВѢДОМОСТИ

603

стольномъ Владимірѣ въ его житіи, составленномъ 111 lаковомъ Черноризцемъ въ XI вѣкѣе), разсказывается, что, сдѣлавшись христіаниномъ равноапостольный князь я «не тольбо въ дому своемъ творилъ милостыню, но и по всему городу, и не въ Кіевѣ только одномъ, но и по всей землѣ русской; въ городахъ и селахъ,-вездѣ творилъ милостыню, одѣвалъ нагихъ, алчущихъ кормилъ и жаждущихъ напоялъ, странныхъ покоилъ милостію, церковно-служителей почиталъ, любилъ и миловалъ давая имъ все нужное; нищихъ, сиротъ, вдовицъ, слѣпыхъ, хромыхъ и тяжело больныхъ-всѣхъ миловалъ, одѣвалъ, накормлялъ и напоялъ». Но этого мало: «больные,-говорилъ св. Владиміръ,-не въ силахъ дойти до съ двора моего» , и поэтому повелѣлъ «развозить по улицамъ мясо, рыбу, хлѣбъ, квасъ, медъ» «угнь

Примѣру св. Владиміра слѣдовали и его преемники. В Въ нашихъ лѣтописяхъ очень часто встрѣчаются такіе отзывы о князьяхъ домонгольскаго періода: «милостивъ бяше паче мѣры, тѣмъ и не щадяше имѣнья своего, б раздавая требующимъ»; или: «любовь имѣяше ко всѣмъ, паче же милостыни прилежаше. паче всего дивную любя и славную милостыню» л 113). Въ частности о новгородскомъ князѣ Глѣбѣ Святославичѣ, преждеврего м менно погибшемъ въ Заволочьѣ (1078 г.), въ лѣтописи передается, что онъ былъ теплъ по вѣрѣ и кротокъ, п 14 милостивъ къ убогимъ и страннолюбивъ» о Всевом л лодѣ Ярославичѣ сообщается: «издѣтства былъ богол любивъ, любилъ правду, надѣлялъ убогихъ, воздавалъ честь епископамъ» и т. д- нъ). Сынъ Всеволода Яроч славича Владиміръ Мономахъ, по свидѣтельству той ж же лѣтописи и современнаго первосвятителя Іоанна II, всею душею любилъ Бога, никогда не заботился о пріобрѣтеніи сокровищъ и богатства, но съ молодыхъ лѣтъ былъ милостивъ выше мѣры, раздавая обѣими руками б имѣніе свое требующимъ и употребляя на созиданіе п украшеніе храмовъ; приходящихъ къ нему кормилъ и п поилъ, какъ отецъ дѣтей; если кого видѣлъ въ печали или какомъ зазорѣ,- не осуждалъ, но утѣшалъ и покры1 6 валъ любовію нѣ). Въ своемъ извѣстномъ поученіи дѣ тямъ Владиміръ Мономахъ заповѣдуетъ: «больнаго посѣтите и къ умершему идите, потому что всѣ мы смертны- но). Точно также и достойный сынъ Владиміра Мономаха Мстиславъ, отличаясь совершенною нестяжательностію, былъ нищелюбивъ и всегда былъ готовъ аомон зивadeьrо Раши анася и . н Ѳіян 111) "Похвала равноапостольному князю Владиміру и житіе его мнижа Такова по списку XVI вѣка"; помѣщено въ приложеніяхъ къ I тому

исторіи Русской Церкви преоев. Макарія, стр. 255 и сл.; 2-е изд. Сиб. 1869; перепечатано съ указаніемъ нѣкоторыхъ варіантовъ проф. Е. В. Голубинскимъ въ его исторіи Русской Церкви, въ первой половинѣ перв ваго тома, изд. 2. Москв. 1901, стр. 238 и сл. 112) См. преосв. Макарія Истор. Русск. Церкви, т. I, стр. 261-262 . Срви, слова митрополита Иларіона (Приб. къ Тв. Св. Отц. II, стр. 2 280): "Ты, честная главо, былъ одеждою нагимъ, ты былъ питателемъ алчущихъ, ты былъ прохладою для жаждущихъ, ты былъ помощникомъ вдовицамъ, ты былъ успокоителемъ странниковъ, ты былъ покровомъ не не имѣющимъ крова, ты былъ заступникомъ обитаемыхъ, обогатителемъ убогихъ». у

15) Rіев. Лѣтоп. 102. 106. 134, Лавр. 85. 86. 129, 100-102 . 178. См. Филарета Черниговск. Исторія Русск. Церкви. Изд. 5. Москв. 1888, гл. I, стр. 222. 11) Макарія Истор. Русск. Церкви, т. П. Изд. 2 Спб. 1868, стр. 307. кіяно 415) Тамъ же, стр. 308. 16) Тамъ же, стр. 308-309 ,у своти,оподтни ӕсонившкагоедн слзінадтома охон 417) Тамъ же, стр. 311.