№ 20

878

ностію и противорѣчіемъ. Въ сущности новая постановка миссіонерскаго дѣла сводится къ узкой сферѣ разсужденій объ истинно-христіанской нравственности, тогда какъ миссіонерская дѣятельность, обязанная быть въ зависимости отѣ жизненныхъ запросовъ времени и насущныхъ потребностей тѣхъ или другихъ лицъ, по самой идеѣ звоей, должна быть разнообразна и разностороння по своему содержанію, и, какъ таковая, не можетъ быть ограничена опредѣленнымъ кругомъ предметовъ изъ той бли другой области. По мнѣнію о Клеандрова, указаніе узкости сектантскихъ понятій о нравственности должно быть главною цѣлію противосектантской миссіи. Но если даже «строго логическія доказательства миссіонеровъ» о менѣе отвлеченныхъ предметахъ (о необходимости храмовъ и св. иконъ, о богоучрежденности іерархіи, о спасительности таинствъ и важности видимой ихъ стороны и пр.) не убѣждаютъ сектантовъ въ истинѣ, потому что диспутирующія стороны неодинаково развиты,» то позволяемъ себѣ усумниться и въ томъ, чтобы, при тѣхъ же условіяхъ неодинаковой развитости, противныя стороны легче могли сговориться по вопросу о преимуществѣ тѣхъ или другихъ нравственныхъ началъ, и особенно, чтобы сектанты, вынужденные на молчаливое и пассивное отношеніе къ дѣлу, "сами дошли до сознанія" необходимости пользоваться богодарованными средствами и руководствомъ голоса св. церкви. Вопросъ о христіанскомъ совершенствѣ тѣсно связанъ съ цѣлымъ рядомъ такихъ отвлеченнѣйшихъ догматическихъ вопросовъ (о грѣхѣ, о предопредѣленіи, объ искупленіи, о многоразличныхъ видахъ благодати), въ которыхъ трудно разобраться и строго логическому, дисциплинированному богословствующему мышленію, и которые, при сектанской изворотливости, легко могутъ поставить въ затрудненіе самого миссіонера. Обойти эти трудности нельзя, потому что нельзя порвать связи между нравственностью и догматомъ, -тѣмъ болѣе, что сектанты, которыхъ разумѣетъ авторъ, "отрицаютъ всякое значеніе страданій Господа Іисуса Христа, какъ искупительной жертвы за грѣхи людей". Притомъ, если бы миссіонеру удалось выяснить всю высоту христіанскаго нравственнаго ученія необходимость содѣйствія

201