№ 20

330 -

личество обращенныхъ, сравнительно съ количествомъ отпадшихъ, ничтожно и пр. Если быть можетъ, въ данномъ случаѣ мы не такъ поняли о. Клеандрова, то вина въ этомъ должна лежать на немъ самомъ: мы положительно удивляемся его свое образной манерѣ или не договаривать, или основываться въ своихъ сужденіяхъ на полуистинахъ, въ родѣ, напр., такихъ положеній, - будто окончившіе семинарскій курсъ священники основательно знакомы съ св. писаніемъ и съ научными пріемами герминевтики и экзегетики, и будто неуспѣхъ борьбы главнымъ образомъ зависитъ отъ того, что диспутирующія стороны неодинаково развиты, - будто опытныя, дѣйствительныя причины возникновенія и распространенія религіознаго и въ частности сектантскаго разномыслія совсѣмъ пока неизвѣстны, и что, съ отысканіемъ ихъ, можетъ быть уничтожено и самое сектантство, и пр. Намъ думается, что самыя главнѣйшая и изначальная опытная причина религіознаго разномыслія, какъ и всякаго вообще другого заблужденія, это врожденная грѣховность и несовершенство человѣческой природы, которая въ теперешнемъ надломленномъ своемъ состояніи такова, что разумъ человѣка взимается на разумъ Божій" (lI Коре. 10s), и то самое сердце, которое "вѣруетъ въ правду» (Римл. 1000), въ помыслахъ и дѣяніяхъ является источникомъ зла (Me. 12,з5). Въ каждомъ изъ насъ ветхій и новый человѣкъ отъ колыбели и до гроба ведутъ между собою ту непримиримую борьбу, которой съ неподражаемой силой свидѣтельствуетъ св. ап. Павелъ (Римл. 718-19 ), -и эта внутренняя борьба, эта общая всѣмъ душевная драма, для однихъ завершается въ лучшую, для друсихъ въ худшую сторону, почему одни являются поборниками добра, другіе сторонниками зла. Отсюда естественно возникаетъ внѣшняя борьба между защитниками истины и поборниками лжи, временный исходъ которой можетъ зависѣть отъ тѣхъ или другихъ внѣшнихъ причинъ, но окончательная побѣда должна принадлежать добру. Нападеніе на откровенную истину началось съ самыхъ первыхъ дней исторіи человѣчества, когда еще звій въраю впервые коварно истолковывалъ заповѣдь Божію.

Самъ Спаситель приточно предуказалъ появленіе въ осно-

библиь