№ 20

-882

вые соблазны и безнаказанность сектантской пропаганды, въ связн съ неподготовленностію духовенства къ борьбѣ съ появившимся зломъ. Всѣ эти причины нельзя назвать апріорными, потому что онѣ взяты изъ наблюденій надъ жизнію и наблюдаются повсемѣстно,- наблюдаются онъ и по отношенію къ нашимъ мѣстнымъ сектантамъ, что можно подтвердить многими неопровержимыми фактическими данными»). Въ ряду этихъ причинъ указываемая авторомъ неодинаковость въ ужственномъ развитіи противныхъ сторонъ играетъ самую незначительную, второстепенную роль Прежде всего весьма преувеличено утвержденіе о. Клеандрова, что кончившіе семинарскій курсъ священники основательно знаютъ Св. Писаніе, такъ что полемика съ сектантами не представляетъ для нихъ трудности: съ текстомъ Писанія они мало знакомы, да, по существующей постановкѣ преподаванія этого предмета въ семинаріяхъ при двухъ- трехъ урокахъ въ недѣлю, не имѣютъ къ тому и полной возможности,- и если сравнивать ихъ съ сектантскими начетчиками, то можно только сказать, что они хотя мало свѣдущи въ буквѣ Писанія, но не невѣжды въ словѣ и въ познаніи, т. е. съ правильнымъ логическимъ мышленіемъ соединяютъ достаточное познаніе основъ христіанскаго вѣроученія и истинное пониманіе духа евангельской истины. Да хотя бы и справедливъ былъ авторъ касательно научной эрудиціи миссіонеровъ- священниковъ, то н тогда неуспѣхъ миссіонерскаго дѣла нельзя приписывать исключітельно недопониманію сектантами основныхъ положеній православнаго миссіонера, потому что послѣдній можетъ и обязанъ снизойти съ недосягаемой высоты своей научной премудрости, да и сектan ты не такъ уже малосмысленны, чтобы не могли понять главную мысль и цѣль своего православнаго собесѣдника, и если (и уклоняются отъ прямого отвѣта, то это значитъ, что они поставлены доводами миссіонера въ безвыходное положеніе и, желая выйти изъ него, прибѣгаютъ къ хитрости: вѣдь рѣчь идетъ о публичныхъ собесѣдованіяхъ, а сектантскіе начетчики въ большен*Данныя эти будутъ приведены въ особой главѣ, составляющей продолженіе нашей статьи, подъ заглавіемъ: ««черки раціоналистическаго и

мистическаго сектантства въ Самарской Епархіи».