№ 20

-884 -

проводить съ заблуждшимъ дни и ночи употребить въ дѣло весь запасъ знанія и благоразумія, излить на него всю силу христіан ской любви (Тим. 1"s), а способствуютъ ли хоть сколько нибудь современныя условія жизни пастыря такому достойному прохожденію имъ своего служенія?... При всемъ томъ, такіе идеальные пастыри есть, но, къ сожалѣнію, и для нихъ успѣхъ добра не всегда обезпеченъ, и въ числѣ многихъ тому причинъ можно указать особенно на то, что сектанты, какъ только замѣтятъ, что жертва ускользаетъ изъ ихъ рукъ, удваиваютъ свои силы и ревность и, пользуясь неизбѣжнымъ отвлеченіемъ пастыря по неотложнымъ нуждамъ прихода снова вытравляютъ засѣянное имъ добро, прибѣгая иногда даже къ физическому насилію, и въ концѣ настолько завладѣваютъ своей жертвой, что послѣдняя отдается безповоротно въ полное ихъ распоряженіе. При такомъ оборотѣ дѣла приходскому священнику придется считаться съ нимъ, какъ съ новымъ распространителемъ сектантства, потому что послѣднее безъ прозелитизма немыслимо: разъ завелось въ приходѣ сектантство, несомнѣнна и тайная пропаганда его всѣми членами общины, при чемъ самую большую опасность представляетъ могущее произойти брожевіе въ православной части прихода и массовое движеніе въ пользу сектантства. Въ такомъ случаѣ священники сектантскихъ приходовъ должны быть сильными и наставлять въ здравомъ ученіи, и противящихся обличать» (Тит. 1, 9); но это уже трудъ, вынужденный крайностію и часто для многихъ непосильный, а потому лучше заранѣе принять какія-либо мѣры къ предотвращенію серьезной опасности. Болѣе цѣлесообразная постановка миссіонерскаго дѣла въ сектантскихъ приходахъ, по указанію опыта, можетъ быть тако-

ва" приходскіе священники сектантскихъ селъ должны всемѣрно позаботиться о наибольшемъ сближеніи съ приходомъ, чтобы хорошо знать каждаго изъ своихъ прихожанъ и "какъ бы на длани росписанное имѣть, здравъ ли пребываетъ о благодати, или болитъ грѣхомъ, и какимъ именно, и какъ давно, и сколь опасная болѣзнь, и какого именно лекар-

библи