№ 5

5.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

Сборная книжка Тонозерскаго раскольничьяго скита.

(Къ исторіи раскола въ Слонецкомъ краѣ).

При Петрѣ Великомъ много раскольниковъ поселилось въ Олонецкомъ краѣ. Указы, слѣдовавшіе одинъ за другимъ, то о ношеніи "латынскаго" платья. то о перемѣнѣ лѣтосчисленія, уничтоженіе патріаршества тяжелые, вызванные обстоятельствами, рекрутскіе наборы и работы на верфяхъ, знаменитый указъ о всенародной переписи и главное - вызванное противодѣйствіемъ реформамъ вооруженное преслѣдованіе,- все это раскольникамъ казалось "послѣднимъ знаменіемъ времени", "дьявольскимъ прельщеніемъ, печатью и клеймомъ антихриста" и способствовало увеличенію рядовъ отщепенцевъ. Дремучіе лѣса Олоніи быстро наполнялись пришлыми со всѣхъ концовъ Россіи гулящими непокорными велѣніямъ императора. Кромѣ выходцевъ изъ Соловецкаго монастыря, сюда потянули и изъ новгородскихъ предѣловъ, гдѣ расколъ тогда со всею строгостію былъ преслѣдуемъ правительствомъ, и изъ Куржанской пустыни, послѣ ея разоренья при митрополитѣ Питиримѣ. Около Викулова t), послѣ различныхъ скитаній и приключеній поселившагося въ 1684 7192) году на Сароозерѣ, черезъ годъ собралось тоже столько раскольниковъ, что при видѣ "толикой нивы Вертограда Господня", въ головѣ явившагося сюда къ этому времени Андрея Денисова зародилась мысль устроить правильно организованное общежитіе, соединивъ всѣхъ раскольниковъ въ одно общество. Смѣлый, предпріимчивый онъ съ особенною энергіею принялся за осущесталеніе своего желанія, на которое живо и сочувственно откликнулись всѣ "православніи сущіи душелюбцы" (т. е. раскольники). Быстро построены были жилица, расчищено мѣсто для пашни и весною засѣяно. Правда, въ 1695 г. пожаръ уничтожилъ всѣ строенія и хлѣбные запасы; но этотъ несчастный случай не только ие повредилъ дѣлу, начатому Денасовымъ, а принесъ ему положительную пользу. Погорѣльцевъ пригласилъ къ себѣ нѣкто Захарій Степановъ, который еще въ 1691 году поселился съ своимъ семействомъ на рѣкѣ Высѣ, собралъ около себя немало раскольниковъ и приспособилъ эту лѣсистую мѣстность для жилья. Викуловъ и Денисовъ со всѣмъ своимъ обществомъ переселились къ Степанову и здѣсь устроили общежитіе. Молва объ устройствѣ этой обители быстро распространилась, и начаша къ нимъ люди приходити съ разныхъ мѣстъ и градовъ, а оные отцы Даніилъ и Андрей принимающе ихъ съ любовію и учаще и наказующе, и начаша чины и уставы церкозные и монастырскіе хранити; молодыхъ и дѣтей обоего пола учаху грамотѣ и пріиде къ нимъ священноинокъ Пафнутій, мужъ вельми духовенъ, много лѣтъ живый въ Соловецкой обители и весь чинъ церковный и монастырскій добрѣ вѣдый; они же его съ великою любовію пріяша къ себѣ и начаша общежитіе и церковную службу уставляти по чину и уставу. И поставили Петра Прокопьева въ чинъ еклисіаршескій и къ нему пособниковъ пѣвцовъ и псаломщиковъ и канорхистовъ избрали... и уставили все по чину монастырскому, во вся службы монастырскія - келарей и подкеларниковъ и нарядниковъ, старостъ и надсмотрщиковъ во вся братскія службы?... Построены были всѣ необходимыя въ общежитіи службы. Раскольники цѣлыми толпами стекались сюда и изъ Каргсполя, и съ Ваги, и съ Свири и другихъ мѣстъ. Около 1700 года въ обители было уже болѣе 150 человѣкъ, а въ 1726 г. было 1816 человѣкъ, въ 1727 2291, а въ 1729 число раскольниковъ возрасло до 12448 че-

l) См. о немъ № 4 "Олон. Енарх. Вѣд.", стр. 19.

21.