№ 5
№ 5.
Олонецкія Епархальныя Вѣдомости.
23.
вѣшавную мохомъ, обложенную кругомъ топкими болотными трясинами, гдѣ жижа заросла тонкимъ предательскимъ слоемъ болотной зелени, безъ проводника частенько не представлялось рѣшительно никакой возможности. Такова, напр., была пустынька на рѣчкѣ Лейбужкѣ на дачѣ, называемой "Кувырковы сѣна". Въ этой пустынькѣжило около 30 чел., этихъ несчастныхъ, мрачнаго вида людей, съ блѣдными и изможденными лицами, съ синевой подъ глазами, обезкровленныхъ и съ отвычкой отъ чужихъ людей и дневнаго свѣта. Такова же была пустынька и въ станкѣ по рѣчкѣ Чучексѣ и пр. Такъ какъ тунеяд ство и отсутствіе всякаго врачующаго и оживляющаго труда въ этихъ пустынькахъ стояло на первомъ планѣ, то, помимо устройства этихъ пустынокъ, "мастера» наставники, вь видахъ обезнеченія, старались имѣть "на міру" различныхъ "христолюбцевъ" - укрывателей и пристаннодержателей, снабжавшихъ пустыньки всѣмъ необходимымъ. Та-
кихъ "христолюбцевъ" - пристаннодержателей было очень много: Алексѣй Ивановъ Друганинъ, крестьянинъ Троицкаго прихода, Ѳсинъ Васильевъ, крестьянинъ Троицкаго же прихода, Марфа Полетаева изъ деревня Морозовой, кантоняетъ изъ Куткиной деревни Иванъ Ериовъ, Григорій Лепнинъ въ деревнѣ Залѣсьѣ, Ѳедоръ Бѣлолаповъ. Яковъ Логиновъ и др. Всѣ они, помимо содержанія "тайничковъ", различныхъ "затворныхъ прирубовъ", подпольныхъ "келеекъ", доставляли "боголюбцамъ" въ лѣсныя трущобы "и мучку, и маслице, и яйца, и рыбку", да не треску съ вонючимъ палтасомъ, а семгу печерекую, жирную ивкусную пеледь, осетрину, севрюжину. За сборомъ такихъ подаяній отправлялись обыкновенно люди бывалые, смѣлые, ловкіе, умѣвшіе извернуться и выпутаться изъ всякихъ непріятныхъ случайностей, могущихъ встрѣтиться на пути. Нерѣдко такимъ сборщикахъ давались особыя сборныя книжки. Предъ нами какъ разъ находится одна изъ такихъ сборныхъ книжекъ, выданная для вѣрности" нѣкоему Гаврилѣ Никитину съ товарищемъ изъ Топозерскаго скита, съ которымъ, какъ съ своей метрополіей, каргопольскіе скрытники поддерживали сношенія. Что эта книжка несомнѣнно скрытницкаго происхожденія, въ томъ убѣждаетъ насъ, помимо другихъ соображеній и историческихъ сяравокъ, надпись между строкаками позднѣйшаго происхожденія: "въ поморскихъ скитахъ", т. е. книжка эта, очевидно, побывала на р. Пормѣ, а на ней, какъ извѣстно, издавна жили въ лѣсныхъ трущобахъ скрытники. Состоитъ она изъ четырехъ ветхихъ четвертинокъ синей старикной холстянной рубчатой бумаги съ характерными для начала настоящаго столѣтія, видимыми сквозь свѣть, водяными пятнами или знаками. Знаки эти, какъ извѣстно, всегда помѣщались въ срединѣ каждаго полулиста, а потому въ нашей книжкѣ, какъ сложенной въ листа, знакъ приходится на самомъ сгибѣ или корешкѣ. Онъ состоитъ изъ овальнаго свѣтоваго круга въ три жараллельно идущихъ линіи; въ срединѣ круга отчетливо выступаетъ на свѣтъ медвѣдь на заднихъ лапахъ съ топоромъ на плечѣ; сверху совнѣ- корона, а внизу -лавровый вѣнокъ. Кромѣ того, съ правой сто роны круга помѣщены иниціалы: "Я, м, в, с, я", обозначающія собою, по всей вѣроятности, имя фабриканта и клеймо его фабрики. Всѣ четыре листика книжки разграфлены острой палочкой или гвоздемь (отпечатки линій видны и по сіе время, если разсматривать рукопись горизоитально) на четырнадцать строкъ и исписаны при помощи гусинаго пера нѣсколько небрежнымъ, испорченнымъ, составляющимъ, несомнѣнно, обычную раскольничью поддѣлку подъ стариику, среднимъ уставнымъ почеркомъ, по мѣстамъ переходящимъ, въ видѣ наклона и нѣкоторой закругленности буквъ, въ полууставъ. Въ общемъ каждая буква выведена всеже-таки довольно отчетливо, въ
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»