№ 11/12
220:
Олоненкія Епархіальныя Вѣдомости. № 11 -12.
гoе; а 1о, чудачище, въ иконографію въѣхалъ!.. а это то.....
признаться... въ семинаріи при насъ... Но, какъ ни какъ, а пастырю, да еще только что курсъ кончившему, со свѣжимъ запасомъ знаній (по мнѣнію, конечно, Гр. Ѳедоровича), молчаніемъ и невѣдѣніемъ отдѣлатьея отъ вопроса очень и очень неудобно... оИ пришлось--да проститъ мнѣ сіе Царица Небесная! вмѣсто положительно обоснованнаго отвѣта дать такое (быть можетъ рискованное) толкованіе.
нкерь Конечно, Григорій Ѳедоровичъ, ты знаешь, что во Святомъ Писаніи внессно лишь самое важное, самое необходимое для спасенія нашего.. Хотя бы изъ земной жизни
Господа нашего, оне что
овиди. Да, это точно: міръ бы не вмѣстилъ всѣхъ книгъ, если бы все опясать, "яже сотвори lисусъ", это правдя. Вотъ, вотъ; и весьма многое Церковь Божія, кромѣ писанія, хранитъ еще и во священномъ преданіи. Между прочимъ и о Благовѣщеніи Пресвятой Богородицы сохранилось преданіе, что первое благовѣстіе о рожденіи Сына Божія получила Она еще за два года ло явленія
Ей Архангела въ домѣ Досифовомъ.
Однажды, какъ свидѣтельствуетъ Георгій Кедринъ, Пресвятая Дѣва, по обычаю своему, совершала молитву полуношную за второю завѣсою храма. Внезапно озарилъ Ее свѣтъ небесный и услышала Она голосъ Божій: «Ты родишь Сына Моего .... Исполненная радости неизрѣченной, Преблагословенная тогда же дала обѣтъ навсегда оставаться дѣвою, всецѣло посвятивъ себя служенію Божію.
Кромѣ сего, помимо записаннаго Св. Евангелистомъ яв-
ленія Архангела въ Назаретѣ, по свидѣтельству Германа святаго и согласно и нашимъ богослужебнымъ книгамъ, Дѣва Марія и въ храмѣ многократно была посѣщаема св. ангеломъ, пицу Ей приносящимъ. Значитъ, явленіе ангела Божія Пресвятой Дѣвѣ было неодвократно, и не погрѣшимъ, мнѣ кажется, любезный Гр. Ѳедоровичъ, если благоговѣйно допустимъ, что и послѣ благовѣстія Гавріилова Матерь Божія, непреставно содержа въ сердцѣ и мысли и глаголы Архангеловы, была посѣщаема св. Ангеломъ, и о чемъ, естествен-
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»