№ 11/12

11 - 12. Олонецкія Вайрміаяьныя Вѣдомости.

223.

но, ибо тогда, не въ примѣръ нынѣшнему вѣку, иконописное дѣло считалось поистинѣ дѣломъ священнымъ и отступленіе отъ подлинника и привнесеніе какой либо черты онъ себя являлось недопустимымъ и непростительнымъ преступленіемъ. Совершенно это вѣрно; но первый-то изобразитель имѣлъ же вѣдь хоть какое-нибудь основаніе на это, да и въ храмы помѣстить въ иконостасъ такую икону впервые пастыри церковные допустили не безъ всякаго же основанія?... - Ну, о. Архимандритъ, признаюсь откровенно: муд-

рость моя семинарская на сей разъ безсильна, и рѣшительно я теряюсь подыскать какой либо предлогъ къ водворенію Соломона въ ликъ праведныхъ:и?

Хэ-хэ-хо, молодой батюшка! благодушно-лукаво

взглядывая на меня, засмѣялся о. Макарій: А вотъ прослушайте каковое сказаніе слыхалъ я относительно этого. И о. архимандритъ повѣдалъ нижеслѣдующій апокрифъ, который я хотя зналъ и ранѣе, но счелъ, въ угоду милой слабости его, прослушать съ полнѣйшимъ интересомъ и вниманіемъ, какъ нѣчто совершенно для меня новсе, чѣмъ, видимо, остался онъ весьма доволенъ - Извольте видѣть: Когда Госполь нашъ Пречистою

Душею своею сошелъ во адъ и вывелъ оттуда души праведныхъ, съ вѣрою ожилавшихъ пришествія Его, то царя Соломона не взялъ съ Собою въ числѣ другихъ изводимыхъ.

И возопилъ Соломонъ ко Госполу: «Госполи: по что меня здѣсь оставляешь?!» Госполь же отвѣтилъ ему: «Ты, при жизни на землѣ, надѣленъ былъ Мною мудростью паче всѣхъ сыновъ человѣческихъ; такъ и изыди отсюду мудростю своею». И остался царь Соломонъ во адѣ.на

По немногомъ времени, влалыка ада, Сатана, обходитъ

владѣнія свои и видитъ, что царь Соломонъ занятъ работою-строгаетъ какіе-то колышки, вьетъ веревки... - Что за работа? Къ чему эти веревки, на что тебѣ эти тычки? интересуется Сатана. Но Соломонъ ничего не отвѣтилъ, а продолжалъ свое дѣло. На слѣдующій день Сатана снова видитъ, что Соломонъ, съ озабоченнымъ видомъ, равняетъ площадку, отмѣриваетъ по ней шагами разстоянія.