№ 3

108.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

҂҃ 3.

сихъ поръ всякой идеи объ улучшеніи существующаго порядка вещей, русскіе люди вдругъ вочувствовали возможность улучшеня и прятомъ, что особенно характерно, безъ всякой мысли о томъ, какъ осуществится самое улучшеніе. Русскіе умы этого времени въ первый разъ обратились съ практическою цѣлію къ тѣмъ идеаламъ, на которые указывали хрястіанство и наука, но примѣнепо которыхъ на практикѣ было невозможнымъ Наивно вѣря въ быстрое перерожденіе, они спѣшили обсудить эти идеалы, но допущенная ими торопливость, какъ вездѣ, такъ и здѣсь, не могла предвѣщать успѣха. Сбивчивость безъ тщательнаго выбора предлагаемыхъ и достаточно продуманныхъ преобразовакій настолько была ощутительна для глазъ спокойнаго наблюдателя, а съ другой стороны - увѣренность въ ихъ положительной пользѣ была такъ велика и опасна по своему захватывающему вліянію на горячія голови, что для устраненія первой и для отрезвленія послѣднихъ сознавалась неотложная нужда въ самомъ опытномъ и авторитетномъ руководителѣ. Вотъ почему Преоев Іоаинъ считаетъ своимъ долгомъ дать правительству и обществу не только указаніе пути, по которому они должны слѣдовать въ своихъ реформахъ, - пути отъ общаго къ частному, но указываетъ и самый характеръ плана ихъ дѣйствій - характеръ осторожный, медленный, постепенный, основанный на разумѣ, вѣрѣ, трудѣ и опытѣ,

Вопросъ о крайне позорномъ не только для сына православной церкви Христовой, но и вообще для человѣка, явленія въ русской жизня - грѣпостномъ правѣ стоялъ первымъ на пути всякаго улучшенія;-съ него и нужно было начать, чтобы дѣло реформированія жизни не осталось на буматѣ. Садо правительство, повидимому, созназало необходимость такой постановки реформъ, -сознаніе этой необходимости и для Пребев. Іоанна было тою точкою отправленія, отъ которой онъ шелъ съ частнымъ раскрытіемъ вопросовъ дѣйствительной жизни.

Когда еще крестьянскій вопросъ липь зарождался въ правительственніяхъ оферахъ,

когда еще не былъ объявленъ Высочайшій манифесть 20 ноября 1851 г. положившій начало открытію губернскихъ козитстовъ для составленія положеній пока объ улучшеніи только быта крестьянъ, а не уничтоженія самого крѣпостнаго права, когда, такимъ образомъ, въ обществѣ существовало лишь смутное предчувствіе близкой реформы, Преосв. Іоаинъ проязносить блестящее, эвергическое слого въ недѣлю крестопоклонную и тѣмъ обнаруживаетъ свою пастырскую ревность сказать отъ имени церкви съ каѳедры

правдивое слово по самому опасному и бельному вопросу времени,

Преѳев. Іозаинъ поднимаетъ здѣсь воспросъ о томъ, какія должны быть отношенія, чувства и обязанности дворякъ - помѣщиковъ къ подзла тнымъ имъ поселянамъ, обращеннымъ ими въ рабовъ. Высказывая прежде всего общій взглядъ церкви на основанія этихъ отношеній, характеризующійся единеніемъ жизни въ духѣ Хрястовомъ и въ взаимномъ самопожертвованіи. Преосв. Іозинъ указываетъ главнымъ образомъ на чувство христіанской любви и правды,-и самое улучшеніе быта крестьянъ желаетъ видѣть въ