№ 9

9.

Олонецкія Епархннкная Вѣдомости.

175.

Богу и угодникамъ, побесѣдуетъ съ богоугодными старцами, которые дадутъ ему добрые духовные совѣты о спассти. Такъ у Царя Алексія Михайловича проходили послѣдніе дни сырной седмицы. Почти также проходили они и у большинства бояръ: не катались они не разгуливали, а ѣздили къ Св. Уголникамъ, прося ихъ благословенія на вступленіе

въ подвигъ поста...

Въ Прощеное воскресенье Парь торжественно прощался со Святѣйщимъ Патріархомъ, боярствомъ и своей семьей. Не забывалъ онъ сходить попрощаться и на могилки своихъ ро-

дителей; попросить и ихъ благословенія на Великій пость. Вечеромъ Царь, по настоянно своего духовника, ходилъ прошаться къ тѣмъ, кто болѣе всего нуждался въ этомъ:-къ содержимымъ къ тюрьмахъ-колодникамъ. Трогательныя си ны происходили другой разъ здѣсь: парскій луховникъ умѣлъ расположить въ эти минуты царя къ милости заключеннымъ, а потому многіе изъ нихъ въ этотъ вечеръ получали прощеніе не только на слевахъ, но и волное прощеніе, съ освобожденіемъ ихъ отъ заключенія. Вообще, нужно ска зать, умилителенъ и трогателенъ былъ этотъ день въ дрец-

ней Руси.йд Видимо люди серьезно и высоко смотрѣли на Великій постъ, если даже вступленіе въ него было обставлено такимъ по, исти. нѣ христіанскимъ обрядомъ. Видимо Велнкій постъ понимался не какъ только смѣна одного рода мици на другой. Видимо наши предки шли въ этомъ отношеніи по стопамъ тѣхъ древнихъ подвижниковъ, которые въ этотъ день послѣ вечерни, испро сивъ другъ у друга взаимное прошеніе, расходились въ разныя стороны безлюдной пустыни Егинетской, съ тѣмъ, чтобы провести св. пость въ уединеніи, молитвѣ и богомысліи; и только къ великому дню. Свѣглаго Хрисгова Воскресенія опять сойтись вмѣстѣ въ своей обители. Да и не однитолько Египіетскіе" подвижники такъ проводили св- ностъ. Про Прец. Ѳеодосія Печерскаго извѣстно, капр., что онъ всегла на великій постъ удалялся въ какъ наз. Дальнія Пещеры ж Но вотъ наступилъ и самый постъ. Это замѣтно даже и на улицѣ: нѣтъ того оживленія,