Поиск по Архивам

№ 9

 —
/26
Загрузка...
  • Олонецкія Елархадьная Вѣдолости,

  • 177.

  • Изъ описанія жизни "нюдей XVI. - XVII в.м. "мы знаемъ, что въ дни поста предписывалось полагать дома въ день поклоновъ (земныхъ) по 200-300 .идоцѣ оти

  • Но, сознавая что одного поста, хотя-бы и соединеннаго даже съ молитвой, недостаточно для полученія милости Бужіей, нани прелки не забывали и добрыхъ дѣлъ для ближнихъ. Въ дни оста любовь къ ближнимъ проявлялась особенно усиленно. Церковь въ лицѣ древне-русскихъ луховниковъ, неустанно твердила своимъ чадамъ, что "яко утелъ сосулъ (дырявая посудина) не пріемлетъ воды, тако безъ добрыхъ лѣлъ постъ ничтоже есть" и еще: «Аще кто не щетъ питія (разумѣется хмѣльнаго), ни мяся ѣстъ, а всякую злобу держитъ, и добрыхъ дѣлъ не творитъ, не лучше скота есть: ибо всякъ скотъ не ѣстъ мяса, ни иетъ питія хмѣльнаго» (ревно Русск поученія). И, внимая этому голосу отцовъ духовныхъ, древне русскіе люди старались дѣлать добрыя дѣла, Милостыня бѣднымъ, сидящимъ въ темницахъ, страдающимъ въ богадѣльнихъ въ изобиліи текла въ дни поста. Я свой има Такимъ образомъ, подводя чтомъ всему сказанному о постѣ въ древней Руси, мы видимъ, что нашія предуи.-Святая Русь, пріобрѣтали себѣ святость въ дни поста тремя средствами постомъ, молигвою и добрыми дѣлами. Позрелвомъ поста достигалось то, что человѣкъ томя и побѣждая свою пють, тѣмъ самымъ достигалъ господства духа надъ плотью. Это господство духа обращало человѣка къ Предвѣчному Духу, Богу; отсюла - молитва. Молитва-же размягчала грусое серлне человѣка и дѣлала его добрымъ, милующимъ, любящимъ. Черезъ моли ву человѣкъ оставлялъ свои эгоистическія наклонности и дѣлался добрымъ" по этношенію къ ближнимъ. А дѣлая добрыя дѣла ближнимъ, онъ тѣмъ, самымъ снискивалъ себѣ и святость, ибо не ложно слово Христа Спасителя: "Иже сотворитъ (добро), велій наречется въ парствіи Небесномъ", и еще: "Аще кто напоитъ чашею студены воды, тотъ не липится за это награды въ Царствіи Небесномъ". А теперь обратимъ свое вниманіе на наше время. Всѣмъ хорошо извѣстно, какъ смотритъ на постъ человѣкъ XX вѣка. Въ то время, какъ лревне-русскій неловѣкъ