№ 10/11

- 444-

Такимъ образомъ, вотъ гдѣ наше будущее, которое неуклонно грядетъ къ намъ, какъ и мы грядемъ къ нему, въ срѣтеніе Господа на воздусѣхъ, или на путь отрѣшенія отъ бренной плоти сей и облеченія въ плоть будущаго вѣка.

"Всѣ паходящіеся здѣсь (на землѣ) города погибаютъ, какъ тлѣнные, посему съ полною охотою выступимъ къ высшему Іерусалиму, какъ нетлѣнному и пребывающему (говоритъ одинъ толковникъ сихъ словъ апостола Еве. Зигабенъ). Ратоборствующіе за Христа находятся въ немъ, носяще крестъ Его, злостраданія и даже смерть, если это требуется". Да и какъ щадить эту бренную жизнь, зная величайшую красоту грядущаго града? Тайнозритель Богословъ Іоаинъ описываетъ его такъ: стѣны его построены изъ асписа, городъ -чистое золото, подобенъ чистому стеклу. Основанія стѣны украшены всякими драгоцѣнными камнями. Основаніе первое ясписъ, второе сапфиръ, третье халкидонъ, четвертое смарагдъ, пятое сардониксъ, шестое сардоликъ, седьмое хризолиѳъ, восьмое вириллъ, девятое топазъ, десятое хрисопрасъ, одиннадцатое гіацинтъ, двѣнадцатое - аметистъ (Апокалия. 21, 18-20). На всѣхъ основаніяхъ имена 12 апостоловъ (14). Двѣнадцать вратъ -двѣнадцать жемчужинъ (12). Святый городъ Іерусалимъ повый, сходящій отъ Бога, приготовленъ, какъ невѣста (2), Храмовъ въ немъ нѣтъ, ибо Господь Богъ Вседержитель храмъ его. А свѣтильникъ его Агнецъ (22 23). Это скинія Бога съ человѣками, и Онъ будетъ обитать съ ними; они будутъ Его народомъ и Самъ Богъ съ ними будетъ Богомъ ихъ (3). Спасенные народы будутъ ходить въ немъ и не войдетъ въ него

ничто нечистое (24--27).