№ 90, 20 мая

-Вечные собеседники

Персоналист собственной персоной

НАЧАЛЕ 1915 года в Москве, возвращаясь с какого-то собрания, он, увлеченный спором, поскользнулся на обледенелом тротуаре, упал и сломал ногу. Его пришлось нести домой. Несмотря на боль, он продолжал горячо спорить. Дискуссия продолжалась дома, где его посиневшую ногу об-

ложили льдом.

Бердяев пережил две мировые войны и одну гражданскую. В самых опасных ситуациях,

Человек - микрокосм, в нем дана разгадка тайны бытия - макрокос-

ма… Человек потому постигает тайну вселенной, что он одного с ней состава, что в нем живут те же стихии, действует тот же разум. Человек - не дробная, бесконечно малая часть вселенной, а малая, но цельная вселенная. Человек - вселенная, и потому вселенная ему не чужда.

при обстрелах или обысках не терял присутствия духа. У него в записной книжке отмечено: «Я не выношу страха и испуга и в жизни не испытывал их». Когда его в 1920 году арестовали и препроводили на Лубянку к Дзержинскому, Бердяев сразу же заявил, что является идейным противником власти большевиков. Допрос длился два часа. Дзержинский убедился, что такой человек не мог участвовать в тайном заговоре и распорядился от-

везти его (на мотоцикле) с вещами домой…

Николай Александрович родился в Киеве 6 марта 1874 года в аристократической семье потомственных военных. Его предки отличались храбростью и вспыльчивостью. Эти качества были свойственны ему. С детских лет он был замкнут, углублен в собственный духовный мир и не терпел ограничений свободы и независимости.

Его определили в Кадетский, а затем и в Пажеский корпус. Вопреки воле родителей он отказался от открывавшейся перед ним блестящей карьеры и поступил на естественный факультет Киевского университета. Затем перешел на юридический. Здесь «заразился» марксизмом, пользовавшимся в конце прошлого века особой популярностью в студенческих кругах. Позже признавался: «Я никогда не соединял марксизм с материализмом». Его привлекала в этом учении прежде всего идея социальной справедливости и протеста против порабощения человека. Его арестовали, недолго подержали в тюрьме и выслали в Вологодскую губернию под гласный надзор полиции.

Интеллектуальное развитие Бердяева шло в постоянном противодействии влияниям внешней среды. Став марксистом, он принялся поверять сомнениями его догматы. С сочувствием относился к трудящимся, отвергал буржуазные ценности и преклонение перед властью денег. Но не мог признать верной механическую марксистскую модель общества. По его мнению, жизнь личности и общества имеет духовную основу по преимуществу. Впрочем, так же, как жизнь Природы.

Естественно, он не мог смириться с моноидеологией и жестоким репрессивным режимом большевизма. Стал инициатором создания и активным деятелем Вольной Академии Духовной Культуры. Осенью 1922 года его с группой русских интеллигентов выслали из страны. Писатель Михаил Осоргин иронически заметил: «Единственный товар, который нынешнее русское правительство поставляет Европе обильно и бесплатно: хранителей культурных заветов России».

Почти все депортированные (о них уже написано довольно много) были страстными патриотами. Бердяев признавался: "Одним из самых сильных чувств моих была любовь к родине, доходившая до фанатизма».

Бердяев более серьезно верил в идеалы коммунизма, чем многие руководители большевиков. Они стремились к руководящему привилегированному положению, к идейному единообразию, представляли народ безликой стадной массой. Бердяев же, по его словам, согласился бы принять коммунизм социально, как политическую и экономическую организацию, но не согласился бы принять его духовно. Он назвал свой вариант социализма пер-

Откровенно для «Вечерки»

Несколько лет назад в одном из номеров "Вечерки" была опубликована статья против современного фашизма «Садисты с компьютером». В ней рассказывалось, в частности, о командир партизанского отряда имени Чапаева Мироне Артемьевиче Астровневе, который знает фашизм не понаслышке, и мнение его на сей счет было весьма интересно. Это один из немногих командиров-партизан, который, к счастью, дожил до пятидесятилетия Победы. Разменял давно девятый десяток, сохранил ясную память, острый ум и жизнелюбие при неважнецком здоровье. На его суждения автор ссылался часто и в других авторитетных изданиях, но «Вечерка» произвела на него особое впечатление. Видимо, сказалось то, что после беловежского размежевания белорусские ветераны весьма чувствительны к знакам российского внимания.

В непроходимых пущах, когда его ра-

дист вел сеанс связи с Москвой, к рации склонялись все, кто бы ни был в землянке, чутко воспринимая писк морзянки. А тут московская газета напечатала полностью имя и отчество, подробное и точное изложение мыслей, все знаки внимания и уважения присутствовали. Старый партизан был тронут. На Витебщине в том селе, где автор этих строк увидел свет, будущий партизан работал секретарем сельсовета, и метрика о моем рождении подписана им, чем горжусь, а он подшучивает над моими последующими научными реквизитами.

В зрелые годы много часов и дней прошло в беседах с ним в его квартире в Витебске и у меня в Москве о белорусских селах, куда наведывался он со своим отрядом. А где он только не был! Недавно газета рассказала о шалгаловском Лиозно, поисках пропавших картин в далеком 1944 году, а его отряд приходил туда на переформирование.

У одного костра с Заслоновым

Когда в конце 40-х годов мне довелось походить по белорусским деревням, собирая партизанские были, столкнулся с весьма примечательным явлением: материал никак не ложился в трафаретные схемы с их дежурным оптимизмом. Истинное горе немногословно. Потрясенные пережитым люди отмалчивались, на вопросы отвечали скупо, сдержанно. Слишком разверсты были раны страшных утрат. Велики были разорение всей нашей общей земли, шок непомерной трагедии. Лишь много лет спустя появились первые свидетельства потрясенной страданием души человеческой. Чтобы сравнить красного кузнечика с «осколочком боли» в спаленной карателями деревне, покойный ныне Алесь Адамович, думается, должен был еще многое пережить. Лишь со временем стали возможны «Блокадная книга», предельно искренние воспоминания, книги С. Алексиевич и др. Осколок боли тех лет у многих до сих пор сидит глубоко, у самого сердца. Вот почему даже виртуозом-журналистам нелегко «разговорить» чудом выжившего блокадника или пережившего фашистскую карательную операцию партизана.

Складывались и другие причины, на-

Кадр из фильма: «Константин Заслонов»

лист в области нашей внешнеполитиче-

ской разведки и контрразведки, отмечает, что и «двойной агент» рано или поздно проваливается, но возможностей для маневра у него порой больше. Мы изучаем этот вопрос и собираемся рассказать о поразительных «многостаночниках» по этой части. Есть предположения, что «красная Мата Хари» - - Закревская (у нее несколько других фамилий ей посвящен Горьким роман «Клим Самгин») - была агентом по меньшей мере четырех разведок. Тем не менее она не запутывалась в донесениях разным адресатам, среди коих значились Петерс, Локкарт, Сталин и пр.

В партизанском движении агентура

была попроще, но очень коварная, поясняет Астровнев. Разоблачить ее было невероятно трудно. Пришли партизаны - агент им докладывает об оккупантах очень доверительно и со знанием дела. Партизаны ушли, пришли немцы - - он их впотай информирует, и тоже полно, обстоятельно. Была, конечно, «технология», », чтобы вывести на чистую воду «двойника». Выводили. Но в постоянном

перемещении отряда этим надо было

Живите - - вы свободны

социалистическим, исходящим "из духовной ценности каждого человека». Его взгляды напоминали анархокоммунизм П. А. Кропоткина. в Париже Бердяев очень плодотворно работал как философ-публицист. Но и в эмигрантских кругах он сохранял свою противоречивую индивидуальность. С одинаковой страстью отвергал капитализм и большевизм (прежде всего за их озабоченность материальными благами, мещанскими ценностями, за политическое лицемерие и бездуховность). Его даже иногда обвиняли в сочувствии советской власти.

Скончался он в предместье Парижа во время работы за письменным столом в ночь на 25 марта 1948 года. В последней своей работе «Самопознание (опыт философской автобиографии)» писал: «Я чувствую себя принадлежащим к русской интеллигенции, искавшей правду… Я сознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма». Бердяев -

- выдающийся русский философ. Он оставил богатейшее интеллектуальное наследие. Хотелось бы выделить его представления о новой машинной эре и технизации человека. В этом он оказался прозорливей почти всех ученых ХХ века, восхвалявших научно-технический прогресс. Бердяев раскрыл трагедию личности, лишающейся свободы и

Свобода - любовь, Рабство - вражда. Выход из рабства в свободу, из вражды «мира» в космическую любовь есть путь победы над грехом, над низшей природой… Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление.

творческих порывов, разрушающей ради материальных благ и свою духовную сущность, и окружающую природу. Его идеи подсказывают едва ли не единственное средство для преодоления современного экологического и духовного кризиса: самопознание и самоограничение, приоритет личности, имеющей ограниченные материальные и безграничные духовные потребности.

Анархист от философии

ЗАЧЕМ нужна философия? Для чего вспоминать рассуждения представителей этой странной профессии? Что могут дать они в нынешнее смутное время общественных кри-

зисов и небывалого сумбура в мыслях? Еще недавно официальные идеологи вещали: «Коллективизм, равенство, коммунизм». Теперь провозглашаются сугубый индивидуализм, неравенство и комфортный капитализм. Неудивительно, что от подобных кульбитов начинаются массовые головокружения, потеря ориентации. Тем более что приходится думать о выживании…

Именно в такие периоды общественное мнение склоняется к броским, примитивным идейным конструкциям. Они-то и овладевают массами. И можно назвать идеологией популизма. Она одинаково характерна для фашистов и нацистов, для большевиков-коммунистов, для буржуазных демократов.

Для нашей страны в нынешние времена творчество Николая Александровича Бердяева столь же «неактуально», как и прежде. Несколько десятилетий его труды находились у нас под запретом; в «эпоху гласности» они были переизданы. И что же? Поистине гласность вопиющего в пустыне. Ничего из его богатейшего творческого наследия не было подхвачено и осмысленно с современных позиций, не использовано для наилучшей организации общества…

По стилю мышления он был редким примером философа-анархиста. Но, пожалуй, имен-и но это обстоятельство и делает его - - в большей степени, чем кого-то другого, - пророком ХХ века. Особенно актуален он для Рос, сии, русской культуры. Систематичность и организованность никогда не были нашей отличительной чертой. Да ведь, признаться, и жизнь человеческая тоже не слишком четко регламентирована (пока ты не превратился в робота).

пример, глубоко засевшие агитпроповские штампы, трафареты. Стереотипы посильнее «осколков». Примазавшихся оказывалось порой не меньше, чем помощников, несших вместе с вождем знаменитое бревно на субботнике.

Артемьич иронизирует, что подпольных райкомов, принимавших Константина Заслонова в партию, было больше, чем пальцев на руке. В действительности процедура-то была совсем не такая, как всюду описывается. Не было стола с кумачом - был просто куст, Рапорта о событии в Москву тоже не было. В жизни многое было проще, но значительнее, человечнее и трагичнее. Один журналист все допытывался у старого партизана, какие слова Заслонова ему запомнились, и был немало озадачен ответом, что запомнилось такое: «Хлопцы, гляньте, может, бульба уже сварилась!». И это не выдумка. Эту фразу в самом деле произнес среди изголодавшихся соратников у костра Заслонов, и она запомнилась одному из них на всю жизнь. Он не читал Фрейда, у него свое представление о психологии, о значительном. По воспоминаниям, Заслонов был уникально одаренным человеком, обладал огромным обаянием не только в партизанской среде. Даже немецкий чин, курировавший депо, долго не мог поверить неопровержимым фактом и твердил: «Нет, Нет! Такой человек не может быть партизаном!». Помимо своей, как сейчас бы сказали, поразительной коммуникабельности, Заслонов очень умно и тщательно прорабатывал операции, продумывал все детали и предвидел контр ходы противника. Стратегический и тактический талант Заслонова еще недооценен, преобладает ходульный образ партизана-шапкозакидатела. А это был сам по себе "мозговой центр», большой мощи интеллект-

- подведу итог суждениям его товарища по оружию.

Неуловимые «двойные агенты» Обстоятельства гибели Заслонова описаны в деталях, а вот о причинах надо бы подумать, и тут Астровнев склонен поразмыслить. Возможно, не случайно нарвались на засаду, а кто-то выдал - у немцев агентурная сеть работала отменно.

Особенно досаждали "двойные аген-

ты», с которыми боролась не всегда успешно контрразведка отряда. Что это такое? Л. С. Колосов, крупный специа-

НТР: научно-техническое рабство

Наука и техника освободили человека,

предоставили ему новые, небывалые творческие возможности: выход в космическое пространство, использование энергии атомного ядра, освоение колоссальнейших массивов информации посредством компьютеров и т. п. Современное естествознание открыло новые миры на пределе возможного, как в малом (кванты, кварки, лептоны…), так и в большом (биосфера, глубокие недра Земли, квазары, пульсары…)

Все это соответствовало тому, что провозглашал Бердяев: «Природа должна быть очеловечена, освобождена, оживлена и одухотворена человеком. Только человек может расколдовать и оживить природу». Но ведь голыми руками ее не преобразить. Вслепую, методом проб и ошибок действовать не будешь. Приходится создавать и использовать технику, полагаться на науку. Так человечество двинулось по пути научно-технического прогресса, преодолевая сопротивление Природы и незаметно попадая в рабскую зависимость от новых демонических сил.

«Человек, - писал Бердяев, - перестает

жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу, поражает прежде всего эмоциональную жизнь, разлагает целостные человеческие чувства… Современные коллективы не органические, а механические. Современные массы могут быть организованы лишь технически; власть техники соответствует демократическому веку. Техника рационализует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия». Добавим: электронные средства массовой информации становятся и средствами массо-

вой дезинформации, внушения, стандартизации личности, манипуляции общественным сознанием. О последствиях этого явления мы имеем самое смутное представление.

Остается вроде бы обширная область научного творчества. Увы, и здесь проявляется роковая парадоксальность, подмеченная Бердяевым: «Доказательство, которым так гордится знание, всегда есть насилие, принуждение… Наука есть послушание необходимости».

Интеллектуальное творчество стало коллективным, часто обезличенным, зависящим от исследовательской техники и - - что весьма существенно - от источника финансирования. Какая уж тут свобода! Современный ученый на долгом пути обучения, стажировки, первых исследований находится под мощным давлением общепризнанных (но не обязательно верных) научных теорий, замкнут в системе определенных научных школ и направлений. Со времен Бердяева отчетливо проявила

себя еще одна закономерность: механизация области жизни. На огромных территориях городов и мегаполисов, промышленных и сель-

Человек не только от мира сего, но и от мира иного, не только от необходимости, но и от свободы, не только от природы, но и от Бога.

+ В нашу эпоху есть не только подлинное возрождение мистики, но и фальшивая мода на мистику. Отношение к мистике стало слишком легким, мистика делается достоянием литературщины и легко сбивается на мистификацию.

кохозяйственных районов, горных разработок и водохранилищ живая природа либо резко подавлена, либо замещена техникой и продуктами ее деятельности. В ХХ веке стала очеса деятельности. веке стала

новое состояние.

Техногенный человек ХОЖДЕНИЕ машин в жизнь человеческих обществ», по мнению Бердяева, есть явление не только глобальное, но и космическое. Он подчеркивал, что «поразительные успехи физики и основанной на ней

ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА

Он подчеркивал, что наступила эра техники - со всеми ее достижениями, трагедиями, противоречиями. Создается новая Земля: «Бог ждет от человека высшей свободы, свободы восьмого дня творения». То есть наступила новая - - технозойская - - эра. Ведь преобразованы не только извечные ландшафты планеты, целые географические зоны, но и созданы неведомые прежде горные породы, изменены животный и растительный мир, природные воды, атмосфера. Глобальные преобразования свидетельствуют о геологиотеческих масштабах явления.

оружия. Вернее, оружие было, но специфическое. Перед уходом в лес старый ветеринар дал ему порошок на крайний случай, весь многолетний запас лошадиного лекарства на табун. Человеку оно крайне опасно. Естественно, партизан голодает, измучился и взвинтился до предела. Вышел к станции, видит: столовая, немецкие офицеры моются перед обедом, гогочут, а в сторонке две девчушки чистят бульбу, варят им борщ. Вот бы гранату или автомат! Ничего нет. Азарт и страсти нарастают, вспомнил о порошке, уговорил девчушек всыпать в первое блюдо. Они всыпали и ушли вместе с ним в отряд. Массовое отравление, о котором много говорили, удовольствия не доставило, хотя противник травил и забрасывал падалью колодцы в деревнях, осквернял криницы. Москва несколько раз запрашивала: «Кто потравил офицеров?» Отмолчались, держали язык за зубами, наград не ждали. Химия - не нашенское дело, надо воевать по правилам, добавляет Артемьич.

О московских митингах того времени говорил иносказательно: «Правил ваших и никого тут не знаю. В нашем отряде тоже всякое бывало. Сидят по-людски у

Кажется, Козьма Прутков утверждал, что философ превосходно справляется с бедами прошлыми и будущими, а настоящие - побеждают его. Что ж, философы бывают разные. Но уж во всяком случае к Николаю Бердяеву приведенное высказывание не относится.

техники» раскрыли неведомые силы природы, «которых и не было в мире».

Русский философ, ясно сознавая и возвышающую, и мертвящую мощь машин, оценивал их роль достаточно объективно. «Техника, - считал он, - есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире, она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть признана ценностью и благом».

Но есть и оборотная сторона медали. ПерП

ставая быть образом и подобием Божиим, человек приобретает образ и подобие машин.

Таков вывод Бердяева. "Иногда представляется такая страшная утопия, - фантазировал он. - Настанет время, когда будут усовершенствованы машины, которыми человек мог бы управлять миром, но человека больше не будет. Машины сами будут дейст-

ПОСЛЕДНИЙ ПАРТИЗАНСКИЙ КОМАНДИР

специально заниматься, тратить много сил, которые не всегда удавалось отвлечь от других заданий. Разбирались иногда слишком поздно.

Крайности «зашкаливают»

В последний раз Мирон Артемьевич был у меня в Москве в «митинновый" период нашей демократии, за которым грянули события парламентских форумов, неистовства площадей и грозная тишина пущ. Был и я у него, и все по печальным поводам. Когда он был в Москве, в оценке событий сказывалась его природная деликатность, неожиданная в бывшем партизане, который, по расхожим представлениям, "режет правду-матку». На него эти «острорежущие» дискуссии производили угнетающее впечатление, тому был огромный жизненный опыт, когда «крайности» приводили к трагическим результатам. Он рассказал историю о «зашкаливших» эмоциях - либо своих, либо чужих, точно не помню. Суть проста. Молодой

партизан отбился от группы и долго скитался по лесу в одиночку, без

костра, беседуют, бывает, заспорят, не без этого. А есть отчаянные спорщики, с норовом. Прикурить головешку из костра тянет, а собой уже не владеет, начинает ею махать, а головешка - какой аргумент? Того и гляди соседу промеж глаз засветит или себе бороду подпалит. С огнем шутки плохи».

Сам он озабочен был «управой на нрав» начальства и людей, что портятся от власти на глазах. По его мнению, самые разумные решения как командир и человек он принимал, "отсекая крайности», дав утихнуть страстям. Истории случались разные. Одну из них запомнил навсегда. Раз женщины разоренного села поймали полицая, что насильничал над многими из них, губил девочекмалолеток. Они привязали его к дереву над болотом на съедение комарью. Этот «сюр» из шевелящейся шубы комаров не могли вынести бывалые хлопцы, пристрелили негодяя. А надо бы примерно судить, резюмирует он.

Как исключительной честности человек Астровнев не терпит похвальбы и «выключает» пустых политиков-обещалкиных, когда они появляются на экране телевизора. Приговор его без всяких научных выкладок поразительно точен, обмануть нельзя.

Заметно, не очень жалует музыку определенной "разновидности". ». Что так? Оказывается, с самого начала одной операции ситуация для партизан сложилась весьма неудачно, часть погибла, остальных загнали в болото, окружили плотным кольцом. Тогда-то, поясняет рассказчик, наслушался до отврата музыки. Дело в том, что немец, стоявший на краю болота в оцеплении, попался очень музыкальный и все время играл на губной гармошке, его соседи временами постреливали трассирующими пулями, того и гляди заденут. Партизан то тихонько погружался в болотную жижу, то всплывал продохнуть, пробовал дышать через тростниковую трубку, как запорожцы, но это только в книгах получается. Вконец извелся от этого сочетания музыки и стрельбы, окоченел, терял сознание и уже прощался с жизнью. Но мысль вылезти из болота и сдаться просто не приходило в голову, несмотря на отчаянное положение. Когда, по немецким расчетам, чело-

век должен был погибнуть, они оцепление сняли, музыкант и стрелки ушли, но этот «музыкальный момент» остался в памяти навсегда.

Лесная история Никто не сравнится в знании леса с партизанами, годами живущими под его покровом. Кондратий Пантелеймонович Пономаренко, практически руководивший партизанским движением, считал Астровнева одним из лучших мастеров маневра на местности, разведки подходов к железной дороге, где есть свои хитрости. Теперь не секрет, что Пономаренко в последующем преподавал в институте Общественных наук при ЦК КПСС для лати-

ноамериканцев, африканцев и иных субъ-

воевать в совершенстве и достигать максимальных результатов. Последние люди сами превратятся в машины, но затем и они исчезнут за ненадобностью и невозможностью для них органического дыхания и кровообращения… Природа будет покорна технике. Новая действительность, созданная техникой, останется в космической жизни. Но человека не будет».

Нынешние ученые, философы и публицисты предполагают, будто критическое состояние биосферы определяется быстрым ростом населения планеты и (или) несовершенством техники. Странным образом они просмотрели два первостепенных фактора экологических бедствий: ускоренный по сравнению с увеличением численности населения рост материальных потребностей и столь же губительную технизацию человеческой личности. Существенно снизился общий уровень культуры. Ведь давно уже подмечено, в частности, Бердяевым: «Власть человека над стихийной природой может служить или делу Божьему, или демелу дьявольскому, но она не может быть нейтральной. И поэтому необходима этика техники, этизация всего нашего отношения к технике… Это есть космическая сторона этики».

Цивилизация и культура БЕРДЯЕВ отвергал идею постоянного прогресса. Он полагал, что происходит неизбежный переход от культуры, воплощающей духовный строй творческой лич-

актов мирового революционного процесса партизанскую тактику, размещение баз, приемы и т. д. Конечно, никто лучше него этой материи не знал. Дверь с именной табличкой в этом институте и сурового хозяина кабинета нельзя забыть. Это был воистину партизанский вождь с твердым характером, который в 50-х перепахал целину и на некоторых лидеров типа своего зама Брежнева действовал, как трактор, от коего можно только своевременно отскочить.

Именно его непреклонность спасала партизанское движение от Берии и его команды, стремившихся поставить его под эгиду спецслужб. В этом его великая заслуга среди прочего. Партизаны по большей части не знали об этой «кабинетной борьбе" в Москве, хватало своих дел. Схватка получила неожиданное продолжение, когда после войны подручный Берия министр внутренних дел Белоруссии Цанава выпустил аж два тома о партизанском движении в годы войны, Многое в них было переврано, замолчано, словом, диверсия по исторической линии. Сейчас правда восстанавливается, есть трудности, историю переписывают.

В последний ли раз? Важное и существенное (отряд и т. д.) не должны заслонять личности конкретных людей, их судьбы, трагические повороты. В лесу всякое случалось, отряды пополнялись по-разному, о чем официоз умалчивает, а шел суровый отбор.

Инструкции - самострелы

Когда отряд после изгнания оккупантов был расформирован, его теперь уже исторически последний командир перешел на гражданское положение, работал в разных должностях - директора МТС, льнозавода и др. Отзывы сослуживцев самые теплые: справедлив, самостоятелен, честен, отзывчив, порой резок, но чаще всего с начальством. Сам же он вспоминает эту пору, как полосу с препятствиями. Особенно досаждали предписания, инструкции, директивы. Их было огромное количество, часто нелепого характера.

Неужели не помнят, что немцам мешало воевать буквоедство инструкций, когда «отдача» от них была противоположной ожидаемой, поражался бывший командир. И вспоминал любопытный эпизод. Инструкция часто «стреляет» не в ту сторону, куда целят, а тут получился явный самострел. Немцы - - большие «пунктуалисты» и «циркулярщики». Начали после прихода своего с того, что вывесили предписание: "Кто из призывников не зарегистрируется, тот автоматически считается партизаном». И по законам военного времени - весь расклад.

Надо сказать, ч ь, что на первых порах у партизан были большие трудности с пополнением. Увлеченные «походом на Москву», оккупанты вначале не очень зверствовали в своем тылу. Огромное число людей, подлежащих мобилизации, окруженцев, вырвавшихся из кольца, жило по баням, ригам и овинам, не-

Суббота, 20 мая 1995 года

ности, к цивилизации, ориентированной на

материальные ценности: «Эра цивилизации началась с победного вхождения машин в человеческую жизнь. Жизнь перестает быть органической, теряет связь с ритмом природы. Между человеком и природой становится искусственная среда орудий, которыми он пытается подчинить се-

Перед Россией стоит роковая дилемма. Приходится делать выбор между величием, великой миссией, великими делами и совершенным ничтожеством, историческим отступничеством, небытием. Среднего, «скромного» пути для России нет. (1916 г.)

Я давно считал революцию в России неизбежной и справедливой. Но я не представлял себе ее в радужных красках. Наоборот, я давно предвидел, что в революции будет истреблена свобода… Я писал от этом. Но мало кто соглашался со мной.

бе природу. В этом обнаруживается воля к власти, к реальному использованию жизни… Машина налагает печать своего образа на дух человека, на все стороны его деятельности. Цивилизация имеет не природную и не духовную основу, а машинную основу… Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни».

В 1939 году, отвечая на статью известного русского философа С. Л. Франка, Бердяев писал: «Неожиданным является его заключение, что наиболее благоприятен для христианства строй, основанный на неограниченной собственности, на хозяйственной «свободе», на «свободе» индивидуального распоряжения имуществом. Но это и есть тот самый капиталистический строй, якобы основанный на свободе, движимый эгоизмом, личным интересом, конкуренцией, погоней за прибылями, зверски безучастный к человеческой нужде, бедности и угнетению». Он решительно отвергал любые формы идеологического закабаления личности, оставаясь последовательным противником большевизма.

.Николай Александрович был аристократом - по убеждениям, стилю жизни и образу мысли. Возможно, поэтому его взгляды остались непонятыми и непринятыми в эпоху господства машинной цивилизации, всеобщей стандартизации, массовых движений, а значит, демократии и демагогии. У него были свои представления об идеальном обществе, «в котором объединены принцип личности и принцип общности», а за каждым человеком была бы признана абсолютная ценность и высочайшее достоинства…, тогда как социальная организация обеспечивала бы каждому возможность достижения полноты жизни. Необходимо, считал он, стремиться к синтезу аристократического, качественного принципа личности и демократического, социалистического принципа справедливости и братского сотрудничества людей.

…Каждому из нас дарована жизнь - единственное бесценное достояние, и свобода выбирать путь приспособления или преодоления, признание Бога или дьявола (или их отрицание), творить на Земле добро или зло,

Дурной нравственный запах мучит меня не меньше, чем дурной физический запах. Брезгливость вызывают интриги жизни, закулисная сторона политики.

Из высказываний Н. А. Бердяева

красоту или уродство. Пожалуй, это главное, что пытается растолковать нам Бердяев. Ведь он и обращался не к толпе, не к массе обывателей и не к избранным интеллектуалам, а к каждому персонально. На то он и персоналист! Жаль, что понять его простые мысли очень непросто людям, привыкшим к хитроплетениям ума, лицемерию и притворству. А главное - - притерпевшимся к несвободе, недостойной мыслящего свободного существа.

Рудольф БАЛАНДИН

торопливо решая вопрос выбора, в какую сторону податься. Инструкция разом объявила всю эту массу преступниками, ибо регистрироваться опасались, да и как сумеешь отметиться? Семь верст, да все лесом, как не заглянуть к партизанам «посоветоваться»? А партизаны стали брать с выбором: расскажи, кто такой, добудь оружие, приходи, посмотрим, кстати, в вашей деревне есть пост, там три винтовки, автоматы…

Отряды стали быстро пополняться. Крепко этой инструкцией помог партизанам кто-то у фашистов наверху, а внизу принялись циркуляр выполнять: «Почему не регистрируешься? Партизан?». И пошло-поехало, допросы, экзекуции, новые ужесточающие циркуляры,

машина завертелась. Жизнь богаче схем, личная -- в особенности. Артемьич счастлив в детях, которым дает высшую в его устах оценку - «работящие», три дочери и сын, поросль внучат, «семья» родственников дальних и ближних, друг Петро, Василь Никитич, отрядные однополчане, все ладно, да только стало все чаще подводить здоровье - годы. Как говорят, дух не сломлен, ежедневно делает физзарядку, в последний поход не собирается. Да продлятся на радость всем года его…

В заключение вот о чем. «Противостояние» некоторых сегодняшних политических деятелей Белоруссии «Москве», то есть России, в партизанской республике выглядит особенно смешно и глуповато. К примеру, недавнее шествие в честь победы оршанских воевод над московскими боярскими ратниками. Был, оказывается, такой конфликт, и кто-то кому-то когда-то намылил шею. Вспоминаешь невольно белорусскую сентенцию Артемьича о комаре, что на всю компанию мозгов принес и, судя по всему, не надорвался от тяжести. Пристрастие к «архивам раздоров» превращается иногда в патологию. Есть иной угол зрения.

Один партизанский командир группы подрывников, рассказывают, по профессии учитель, в острые моменты, когда вылазка захлебывалась, в сердцах произносил одну фразу: «Плюнь ему в очи и отойди прочь!». И группа, огрызаясь огнем, отходила. Недоумевающим пояснил, что по убеждению не употребляет крепких выражений, душу же облегчить надо, а это царские слова. Действительно, полная цитата из наставления самодержца своему послу звучит так: «А буде кто станет при тебе хулить государство, народ российский, плюнь ему в очи и отойди прочь».

В пуще большой дипломатии не обучены, слово «плюрализм» толкуют как нашенское, выговаривая, впрочем, как и некоторые российские политики, только первые три буквы, остальное досказывают дипломаты. Последний партизанский командир ни при каких обстоятельствах следовать завету крутого самодержца не будет, Но можете быть уверены, в присутствии этого коренного белоруса хулить державу и народ российский даже самым прытким не при-

дет в голову.

Николай КЕЙЗЕРОВ,

профессор, доктор философских наук

Витебск -- Москва