№ 25

-558 -

лучая за то награды? Итакъ благодари Бога, что для награды и вѣнцовъ терпишь то, что терпятъ другіе, не имѣя ихъ въ виду. При томъ это еще облегчается, когда ты подкрѣпляешь себя надеждою, и сознаніемъ добродѣли, и не увлекаешься пожеланіемъ, сильно волнующимъ тебя... Когда же Онъ говоритъ; сдѣлали сами себя скопцами, то разумѣетъ не отсѣченіе членовъ- да не будетъ этого!-но истребленіе злыхъ помысловъ, потому что отсѣкшій членъ подвергается проклятію, какъ говоритъ Павелъ: о дабы отсѣчены были развращающіи васъ (Гал. ф, 12)] И весьма справедливо. Таковой поступаетъ подобно человѣко-убійцамъ; содѣйствуетъ тѣмъ, которые унижаютъ твореніе Божіе; отверзаетъ уста (еретиковъ) манихеевъ и преступаетъ законъ, подобно тѣмъ изъ язычниковъ, которые отрѣзываютъ члены. Отсѣкать члены было искони дѣло діавольское и злоухищреніе сатаны, чтобы чрезъ это исказить созданіе Божіе, чтобы нанести вредъ человѣку, созданному Богомъ, и чтобы многіе, приписывая все не свободѣ, а самимъ членамъ, безбоязненно грѣшили, сознавая себя какъ бы невинными; отсѣченіе членовъ измышлено было, такимъ образомъ, для того, чтобы причинить человѣчеству сугубый вредъ: какъ отсѣченіемъ членовъ, такъ и поставленіемъ препятствій волѣ дѣлать добро Все это измыслилъ діаволъ... поэтому, молю, убѣгайте такого преступленія. Къ сказанному слѣдуетъ прибавить, что пожеланія наши отсѣченіемъ членовъ не только не укращаются, но еще болѣе раздражаются-такъ какъ сѣмя, находящееся въ насъ, другіе имѣетъ источники и другимъ образомъ возбуждается. Одни говорятъ, что пожеланіе исходитъ отъ мозга, другіе- отъ чреслъ, а я говорю, что оно происходитъ не изъ иныхъ источниковъ, какъ отъ развращенной воли и невниманія къ помысламъ. Если воля цѣломудренна, то никакого не будетъ вреда отъ естественныхъ движеній. Итакъ, сказавъ о скопцахъ, какъ о тѣхъ, которые напрасно скопятъ себя, не будучи цѣломудренными въ помыслахъ, такъ и о тѣхъ, которые ради царствія небеснаго сохраняютъ дѣвство, Христосъ прибавляетъ: кто можетъ вмѣстить, да вмѣститъ. И такимъ образомъ по неизрѣченной своей кротости показывая, сколь важно соблюденіе дѣвства, и не заключая его въ необходимыя предписанія закона, Онъ