№ 9

30

Въ настоящемъ высовомъ собраніи мы обратить благосклонное вниманіе присутствующихъ мевное положеніе привосланнаго миссіонерскаго Няперіи,

позволимъ себѣ на совредѣла въ

Какъ ни тяжело, какъ ни прискорбко, а нужсно сознаться, что наша писсія- и внѣшняя, и внутренняя далека не стоять на той высотѣ, которая требуется и обуслиглинается высотою миссіонерскаго дѣла. А между тѣмъ, если когда, та именно въ настоящее время - пересцѣнка всѣхъ цѣнностей жизни", это великое дѣло должно стоять высоко. - Мы жаво представляемъ всѣ тѣ печальные плоды, которые принесла русскому обществу превратное пониманію машифеста 177-го

апрѣля 1905 года,

Вѣротершимость понята русскимъ обществомъ не въ смыслѣ дарованной всѣмъ свободы - каждому устразвать свое спасещіе тѣмъ путемъ, какой онъ находитъ къ тому наиболѣе пригоднымъ и цѣлесообразнымъ. Вѣротернимость ионята не въ смыслѣ дозволенія молиться Богу, какъ кто находитъ наклучнимъ и остиннымъ, не въ смыслѣ права-вкравать согласно своимъ убѣжденіямъ и требовянію своей реличезной совѣсти, какъ обычно понамается "вѣротериимаеть" всѣми разумными

мыслителями и закоподателями.

Нѣтъ, у насъ, какъ это мы видимъ на практикѣ жизни,

вѣратернимость" понята въ смыслѣ дарованія иновѣрцамъ права безграшечной религіозной разсузданности и безнаказаннаго проявленія, въ самой грубой формѣ, крайней враждебности къ нашей Празослявшей Церкви. Люди же невѣрующіе, безбожнака и атемсты нашли удобный случай безпрепятственно кощунствовать, оскорблитъ вѣрующее сердце благачестивыхъ людей и сѣять ядовитыя семена нравственнаго разложеніи въ школахъ, потрисатъ ословы жизни нрав. семействъ и т. д.

Раскольники и сектанты не только подняли голову, но крайне возмутьтельно и дерзко стали на каждомъ шагу проявлять свою, ничѣмъ не оправдываемую враждебность ко всему, что носитъ на себѣ печать Празославія и церковнаго блясочестія. И ложь, и клевета, виекнувшіи и иитриги - вотъ Фрудія сектантовъ,

Впрочемъ, и въ лонѣ церкви, среди тѣхъ лицъ, которыя