№ 9

-

появленіе этихъ незнанныхъ гостей и глашатаевъ новыхъ ихъ ученій вредно отзывается и на устояхъ Церкви и на основахъ государственности.

Вредъ отъ сектантской проваганды для Церквя заключается въ томъ, что они - слѣпые вожди", намѣренню вскажаюкіе истину Христову, совращая чадъ прав. Церквя въ свои секты, лишаютъ послѣдняхъ возможности получить вѣчное спасеніе. Вѣдь, извѣстно, но Писанію, что "если слѣпой слѣного поведетъ, то сба въ яму унадутъ» (Енан. Мо, 15, 14) Извѣстный знатокъ раскола, проф. Н, И, Субботинъ, въ одномъ изъ своихъ сочиненій - "Раскалъ, какъ орудіе враждебныхъ Россіи партій» - прекрасно доказалъ, что намъ расколъ, и выродившееся изъ него сектантство, есть явленіе не столько религіозное или церковное, сколько политическое и при томъ отрицательное и крайне вредное для народвой жизни въ государствѣ. Этотъ взглядъ впблнѣ подтверждается и самыми симнолическими книгами раскольниковъ: Пандектомъ. Цвѣтникомъ и т. д. Въ этихъ книгахъ и по взглядамъ раскольниковъ русскій Царь, какъ никоиіанецъ, -ерстикъ, съ которымъ нельзя имѣть никакаго общенія, а слѣдов. нельзя искренно почитать его и не надо моляться за него: "ерстика отрицайся". Этого мало. Раскольники дерзко объявляктъ Царя антихристомъ, царствующимъ въ мірѣ; въ самомъ его титулѣ латинскомъ заключается уже будто бы и его антихрястово имя звѣринное число: 666 (имнератер 666). Но если русскій православный Царь-антяхристъ, то не только не слѣдуетъ всполпять его указовъ и распоряженій, но нужно всѣми силами противиться имъ.

Что сказано относительно раскола, то имѣетъ свое полное значеніе и по отношенію къ сектантству, Духоборы, молокане, штундасты и толстовны - это открытые враги государства, вредные распространители противо государственныхъ соціально-политическихъ ученій (Собр. зак. 6613. 10664 ст.) Противъ этихъ то враговъ? Православія и государственвыхъ устоевъ и должно быть нанравлено сильное оружіе, дабы сохранить въ чистотѣ и неповрежденности святость ученія св. Церкви. Здѣсь особенно должна сказаться безусловная важ-