№ 18
16
ственный представитель среди участниковъ Съѣзда отъ всей Сибири). "Всѣ указанныя точки зрѣнія", говорилъ протоіерей Голосовъ, "не могутъ бытъ метолическимъ принципомъ для постровнія свящезно-исторяческаго разсказа, потому что каждая изъ
нихъ охватываетъ только часть матеріала по священной исторіи, При всей несомнѣнной важности идеи о Мессіи сдвали какому нзбудь законоучително удастся правести ее послѣдоватольно въ курсѣ школы. Это невозможно, потому что тогда во всѣхъ событіяхъ пришлось бы вскать прообразовательнаго мессіанскаго значенія и прибѣгать къ неминуемымъ натяжкамъ, т. е. спутывать дѣтское мышленіе. Какой мессіанскій смыслъ можетъ отыскатъ законоучитель, напр., въ исторіи Каина и Авеля? Можно, конечно, въ понскахъ за мессіанскимъ смысломъ остановить вниманіе въ этой исторіи на самомъ жертвоириношеніи, распространиться о томъ, что такое жертва, какъ она ириносилась, что предъязображала. Но это было бы, во первыхъ, искаженіемъ основного смысла библенскаго повѣствованія, того оттѣнка, съ которымъ оно именно разсказывается въ Библія; во вторыхъ, несвоевременно, потому что о жертвѣ гораздо лучше и даже прямо необходимо говорить раньше, именно еще при разсказѣ объ изгнаніи изъ взя и первомъ обѣтованіи о Спасителѣ; въ третъихъ, непедагогячно, потому что дѣти сами поѣмутъ, что законоучитель въ своемъ разсказѣ попадаетъ въ ложное (яскусственное) положеніе, что тутъ дѣло новсе не въ жертвѣ, а въ чемъ -то другомъ. Кромѣ того, нужно обратить вниманіе на ту особенность, которая отличаетъ понитіе о мессіанскомъ, прообразовательномъ значеніи событій. Самая идея о Мессія и мессіанскомъ зваченія того или другого историческаго факта требуетъ для своего усвоенія много посредствующихъ вспомогательныхъ мыслей. Конечно, легко дѣтямъ объяснить прообразъ, сравнивъ его съ тѣнью, отображеніемъ чего либо въ зеркалѣ. Но если эта идея будетъ покоиться въ дѣтскомъ пониманіи только на такихъ сранненіяхъ, тогда все дѣло будетъ заключаться въ отысканіи сходныхъ чертъ, слѣдовательно, въ логическихъ дѣйствіяхъ мысли: «тсюда преподаваніе должно получитъ сухой, формальный характеръ.
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»