№ 2

№2

Олонецкія Епархіальная Вѣдомости.

57.

стороны правленія актомъ милосердія, Иначе взглянулъ на эту исторію. Преосвященный

Іоаинъ. На правленскомъ постановленіи онъ пишетъ: "статью нахожу неправильною, ни ко формѣ, ни по содержанію. Если Ииспекторъ счелъ нужныхъ сообщить правленію о важныхъ проступкахъ учениковъ, то правленію слѣдовало остановить вниманіе на его запискѣ, а не принимать прошенія учениковъ, поданнаго во избѣжаніе слѣдуемаго имъ наказанія... Слѣдовало подвергнуть учениковъ медицинскому свидѣтельствованію. Въ сущности дѣла семинарское правленіе признаетъ увениковъ достойными исключенія изъ семинаріи, и это справедливо, - тѣмъ болѣе, что эти ученики, какъ видно по справкѣ, учнлись худо, но само же правленіе тутъ--же изхѣняетъ сущность дѣла и, дозволяя ученнкакъ уволиться по прошенію, позволяетъ имъ обманывать самого себя и дасть такой видъ дѣлу, которымъ они впослѣдствіи будутъ обманывать и спархіальное начальство и всѣхъ, и, наконецъ, явнымъ отсутствіемъ законности само подаетъ худымъ ученикамъ надежду и даже основаніе - требовать всякое снисхожденіе себѣ.... Исключить означея-

ныхъ учениковъ"утподу

Уже въ этихъ первыхъ краткихъ резолюціяхъ Преосв, Іоанна ясно и опредѣленно выразился его взглядъ на учебныя заведенія вообще ина Смоленскую семинарію въ частности, равно какъ и на отношенія къ семинарскому начальству. По взгляду умнаго и просвѣщеннаго пастыря духовно учебныя заведенія, какъ воспитывающія служителей церкви не должны носить характеръ одного только благотворительнаго дѣла, которос не всегда разборчиво въ употребленіи своихъ средствъ и слишкомъ снисходительно къ недостаткамъ ближнихъ, напротивъ, они должны быть разсадниками живыхъ силъ, полезныхъ дѣятелей церкви и добрыхъ члевовъ общества. Соотвѣтственно высокому взгляду на значеніе духовно учебныхъ заведеній Пр. 1о-

аннъ улучшаетъ и самый ходъ занятій въ няхъ, избирая для этого опытныхъ учителей и внушая имъ добросовѣстное, серьезное отношеніе къ учебному дѣлу.

По убѣжденію Преосв. Іоанна духовная семинарія есть заведеніе иеключительно духовное, я потому главнѣйшими предметами изученія въ ней должны быть предметы богословскіе, преподавать которые должны лица духовнаго сана. "Поручать догматическое богословіе -главнѣйшій предметъ въ Семинаріи, -пишетъ Тозинъ, только что обончившему въ Академіи лицу .... неопытному, нахожу неудобнымъ и не полезнымъ, такъ какъ предметъ этотъ требуетъ не только особенной зрѣлости въ преподаваніи, но личнаго значенія, чтобы поддержать значеніе науки во вниманіи учениковъ. Предлагаю догматику передать ректору или ииспектору, какъ это дѣлается во всѣхъ семинаріяхъ и академіяхъ ").-Понятны и стремленія Іозина къ уменьшенію числа малоуспѣшныхъ учениковъ въ семинаріи. Онъ всегда высказывался противъ поступленія учениковъ, уволенныхъ изъ заведснія. На просьбу семянарскаго правленія-ходатайствовать предъ Су-

h) Дѣло Смол. Дух. Сем. 6 -7 Марта 1807 г.

2) Прибавл. Пр. lоau, къ журналу Смол. Сем. Прав отъ 24 Окъ 1868 г.