№ 2

2.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

39.

книгами и старыми обрядами, что они подобно природнымъ раскольникамъ, желали присоединиться къ православію не иначе, какъ на условіяхъ единовѣрія. Этого, безъ исключенія, не противорѣча правиламъ единовѣрія,, сдѣлать было нельзя. По причинѣ этого препятствія дѣло о присоединеніи Соликажскихъ 1 Чердынскихъ раскольниковъ на условіихъ единовѣрія и объ устройствѣ прихода единовѣрческаго въ Пыскорѣ и тянулось такъ долго. Нужно было устроять камень преткновенія, который сильно препятствовалъ успѣхамъ миссіи при архіеписконѣ Мелетія. По иниціативѣ преосвященнаго Аркадія, Пермская конеисторія, наконецъ, рѣшилась выразить такое мнѣніе: "въ уклонившихся въ расколъ за 10, 20, 30, 40 и болѣе лѣтъ, если послѣ сдѣланнаго увѣщанія, скажутся такіе, кои не согласятся на безусловное присоединеніе къ Православной оцерквя нашей, то можно ли будетъ присоединить таковыхъ къ единовѣрію, соглаено собственному ихъ желанію, или оставить ихъ въ расколѣ, предавъ времени и золѣ Божіей обращеніе ихъ къ правослазію; -предоставить сіе обстоятельство въ разсмотрѣніе и разрѣшеніе Св. Стнода". Представляя это мнѣніе на разсмотрѣніе Св. Сунода, преосвященный Аркадій просилъ въ разрѣшеніе этого вопроса прислать указъ. Си. Суподъ, разсмотрѣвъ это отношеніе, постановилъ слѣдующее, что было изложено въ указѣ, прислапномъ на имя Пермскаго пребевященнаго отъ 8 августа 1832 года: "въ разрѣшеніе сего представленія предписать указомъ, чтобы были употреблены всевозможныя мѣры увѣщанія тѣмъ изъ раскольниковъ, желающимъ оставить свое заблужденіе, кой, прижадлежа нѣкогда къ православію, уклонились» отъ онаго лѣтъ 10, 20, 30 и болѣе,-дабы присоединились они прямо къ православной церкви; если же никакія увѣщанія къ тому не подѣйствуютъ, въ такомъ случаѣ присоединить ихъ по желанію къ Пыскорской единовѣрческой церкви дозволить", Такимъ образомъ, вопросъ, который очень затруднялъ дѣятелей по обращенно раскольниковъ къ православной церкви своею безусловностію, былъ рѣшенъ по ходатайству преосвященнаго Аркадія, Предоставлено было личному усмотрѣнію владыки, какъ "въ данкомъ случаѣ, т. е. въ дѣлѣ о Пыскорскихъ единовѣрцахъ, такъ и во всѣхъ другихъ подобныхъ, встрѣтиться имѣвшихъ", позволять присоединеніе, на условіяхъ единовѣрія, раскольниковъ, принадлежащихъ нѣкогда къ православной церкви. Обстоятельство, сильно препятствующее успѣхахъ единовѣрія, было устранено" Въ примѣненіи правилъ единовѣрія въ обращеніи раскольниковъ преосвященный держался особаго метода. Онъ былъ убѣжденъ, что должно быть почтено за аксіому: "если

впередъ, то назадъ.» Если мы не будемъ успѣвать въ обращеніи расБольниковъ, раскольники будутъ успѣвать въ совращеніи "). Но постазивши себѣ задачу

Изложено по статьѣ «Перм, Еварх. Вѣд.» 1874 г. № 24, въ основу которой положевы рукописные матеріалы, какъ частные, такъ и оффиціальные; первые нерѣдко въ водлинникѣ, послѣдніе въ кошіяхъ, тщательно собранные В. А Вомегымъ съ 1782-1838годъ( 21 прим. отъ автора).

)Христ. Чт. 1887 г ч. I стр. 688, Письмо къ Никанору м. СП. и Новг.