№ 28

662

Церковно-Богослужебной практики нѣкоторыхъ о.о. діаконовъ можно найти законныя указанія во всякой Церковно-Богослужеб-

ной требѣ. Еслибы діаконъ, въ крайнемъ случаѣ, былъ вынужденъ обстоятельствами читать въ отсутствіи священника. не успѣвъ получить отъ него предварительное благословеніе, напр. вечерню или часы, и т. п., то онъ долженъ совершить это по тому же чину, какой вообще полагается въ этомъ случаѣ для обыкновенныхъ мірянъ, т. е. не облачаясь ни въ какія церковныя одежды, не произнося ектеній"). Итакъ изъ всего сказаннаго по вопросу, возбужденному выше приведеннымъ письмомъ, очевидно, что никакой о, діаконъ не въ правѣ самъ совершать погребеніе умершихъ, не только что "безъ вѣдома священника", но даже и съ его вѣдома. Свящ, Константинъ Т.

СПИ СО КЪ

книгъ и брошюръ противораскольническаго и противосектантскаго содержанія.

(Окончаніе).

О сложеніи перстовъ для крестнаго знаменія и благословенія и Сумволѣ вѣры, читаемомъ въ православной Церкви, противъ раскольниковъ. Изд. 2-е. М. 1863 г. Цѣна. 20 к. О Ѳеодоритовомъ словѣ,-опытъ библографическаго изслѣдованія о двуперстіи. Священника l. Виноградова М. 1867 г. Цѣна I р.

Опытъ сличенія церковныхъ чинопослѣдованій по изложенію церковно-богослужебныхъ книгъ, изданныхъ первыми пятью россійскими патріархами. Іеромон. Филарета. М. 1945 г.

Увѣтъ духовный, патр. Іоакима. Свидѣтельства о древности перстосложенія именословнаго

и троеперстнаго. Сиподальное изданіе. Чинъ литургіи св. I. Златоустаго, но изложенію старопечатныхъ служебниковъ. Іером. Филарета. Старопечатный Номокановъ и его свидѣтельство о числѣ просфоръ на проскомидіи. Іером. Филарета.

21) Руковод. для С. П. 1873 г. Томъ IШ-й.