№ 38

надъ тобою.

- 815

томъ уже частную, въ которой онъ воспѣваетъ похвалу и усердіе въ вѣрѣ скопцевъ или порицаетъ недостатки ихъ, при чемъ старается каждому лицу говорить о различныхъ предметахъ. Частное пророчество заканчиваетъ пророкъ такими словами: вотъ тебѣ отъ Бога указъ: оставайся, Богъ съ тобою, покровъ Божій

Духовные роспѣвцы.

Какъ начинаются, такъ и оканчиваются радѣнія пѣніемъ роспѣвцевъ. Роспѣвцы или духовныя нѣсни составляются во время радѣній пророками. немногія только изъ этихъ духови. пѣсней можно назвать общими для всѣхъ скопцевъ и сравнительно древними. Нельзя не сказать, что нѣкоторыя изъ сихъ пѣсней (большею частію -древнія) отличаются стройнымъ теченіемъ мыслей. искусною отдѣлкою картинъ и образовъ и чистотою языка; но на ряду съ ними есть и не совсѣмъ приличныя пѣсни. наприм.

Дураки вы, дураки, Деревенски мужики.

Какъ и эти дураки. Словно съ медомъ бураки. Пѣсня № 50. Люди Божіи- Добротворскаго). Нацѣвы роспѣвцевъ сходны съ намѣвами заунывныхъ и веселыхъ простонародныхъ пѣсней.

Совершеніе таинствъ у сконцевъ.

Называя Православную церковь мурашинымъ гнѣздомъ и

приравнивая поэтому таинства ея къ простымъ обрядамъ. несообщающимъ никакой благодати пріемлющимъ ихъ, скопцы выдумали вмѣсто сихъ свои таинства. Такъ, таинству крещенія. которому по чинопослѣдованію Правосл. церкви предшествуетъ оглашеніе, у скойцевъ соотвѣтствуетъ "приводъ и огненное крещеніе-оскопленіе: таинствамъ покаянія и причащенія соотвѣтствуютъ у сконцевъ- пророчества или "мягкіе и горячіе пироги. вынимаемые прямо изъ печи.» Кромѣ сего, причащеніе въ Правосл. церкви тѣломъ и кровно Христовою подъ видомъ хлѣба и вина у сконцевъ замѣнено пріобщеніемъ крендельками, сухариками, порошкомъ изъ сушеной рыбы и сахара въ соединеніи съ